Uji Shui Monogatari

Uji Shui Monogatari on kirjallinen teos tuntemattoman taiteilijan luultavasti sävelletty alkuvuosikymmeninä aikakauden Kamakura, ja sitä pidetään yhtenä klassikoista Japanin kirjallisuus tällaisten setsuwa, tai novelleja. Hänen kirjallinen onni ei ole koskaan hiipunut, edes tehty parodia vuonna Edo-kaudella ja mainitseman monet vanha japanilainen tekijöille. Nykyäänkin se on uusintapainos monissa eri muodoissa ja eri tarinoita, erityisesti keskittyen fantastinen merkkiä, ne ekstrapoloidaan kokoelmiin erityisesti pojille. Viimeinen suuri kirjailija, joka hyödynsi tarinoita työ oli Ryunosuke Akutagawa.

Tekijän, aikakauden koostumus, otsikko

Vaikka se on kokoelma tarinoita rakkaan Japanissa antiikin ajoista lähtien, niin paljon, että on olemassa lehdissä siteerataan lukemat tapahtui läsnäollessa keisari, on tuntematon kirjailija, aika koostumus ja merkitys otsikko. Johdanto tekstiä, kirjoitettu Roman varmasti paljon myöhemmin, osoittaa, että jo muinoin he olivat täysin kadottaa nämä kolme elementtiä. Kirjailija aina dell'intoduzione, myös tuntemattomia, viittaa siihen, että teksti on laajennus kokoelma Heian kauden tunnetaan Uji dainagon Monogatari, johtuvan Minamoto ei Takakuni, ja nyt oletetaan menetetty, vaikkakin hyvin kuuluisa. Muu teksti koostuu novelleja myöhään Heian ikä ja tunnetaan Konjaku Monogatari, luultavasti tunnetuin teos tällainen, että on monia tarinoita yhteistä Uji Shui Monogatari liittyy tähän kadonnut, niin että se on pitkään tunnistettu samoilla Uji dainagon Monogatari konjaku Monogatari, ja sitten Uji Shuissa paljon lyhyempi kuin konjaku, olisi enemmän kuin laajeneminen, kokoomateoksessa lisäämällä muiden tarinoita epämääräisiä alkuperää. Itse asiassa viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että yhtäläisyyksiä tekstien ei pidä lukea kuin lapset Isän, mutta osoittautuu yhteisen polveutuvat samasta tekstistä. Nykyinen Uji Shui voisi olla vanhan Uji dainagon muokattiin lisäämällä storiescritte eri käsissä. Itse asiassa, teksti on syvästi epähomogeenista joko argumentteina, ja tyyli, on joitakin maailmankuva. Otsikko antaa ymmärtää käyttöönotto, voisi tarkoittaa "tarinoita kerätään Uji", tai "tarinoita jiju Uji". Näin ollen, italiaksi, teksti voitaisiin kääntää "tarinoita Uji" tai "tarinoita kerätään Uji", tai "tarinoita Chamberlain Uji." Pahentaa aikana oli enemmistö oppineiden joukossa aivan ensimmäisten vuosien aikana Kamakura, vaikka on teorioita, että se muuttaisi loppuun tai keskelle Heian aikakauden Kamakura.

Rakenne

Teos koostuu 15 kirjoja 197 tarinoita, plus käyttöönotto alun perin ole läsnä, tuntematon ja luultavasti koostuu seuraavista aikana, mutta joka on nyt olennainen osa tekstistä. Kokoelma on täysin sekava, joskus tulet ryhmissä muutamia tarinoita samanlaisia ​​aiheita tai että sama päähenkilö, mutta on vaikea löytää ainutlaatuinen hanke, joka taustalla virtaus tarinoita. Lisäksi jako kirjoja on ehdottomasti ensi ja toimivat melko arbitario, niin että on mahdollista löytää ryhmille novelleja vähintään samankaltaisuuden välillä kaksi kirjaa, mutta kaikki eri kokoisia ja ilman merkille, että connotes heitä kuin muut.

Teemat ja tyyli

Kokoelman on monia kysymyksiä, jotka heijastavat Genesis anarkisti työtä. Ovat taruja ja tarinoita, jotka ovat juurtuneet esi uskomukset Japanin, tarinoita vaikuttavat voimakkaasti buddhalaisuus, mutta myös tarinoita absurdi, komedia, juoruja tuomioistuimen, hauskoja juttuja, pelottava, jne., Kun taas asetus vaihtelee Japanista, Kiina Koreaan. joten vertailu Konjaku, se tunnetaan tarinoita kaksi teosta jakavat lasku alkoi vuonna laji satuja, tarinoita buddhalaisten, kun taas yksikään tarinoita todennäköisesti syntyneiden hovimies luettavissa Konjaku. Lisäksi se on myös mielenkiintoista huomata, että jälkimmäinen on usein moraalinen lopussa tarina, joka on harvoin nell'uji Shui, ja jossa vielä harvemmin inserice kurssi tarinankerronta, etsivät melko myöhään paitsi tekstin. Jopa tyyli on hyvin erilainen tarina toiseen, jossa välikerros esitettävä vain erityisissä tarinoita, tai moralistinen huomautukset ristiriidassa muissa tilanteissa, joissa sen sijaan tämä komponentti on poissa. Työ on tungosta sekamelskaan merkkiä eroavat toisistaan. Courtiers ovat enemmän tai vähemmän loistavia, munkit poikkeuksellisia valtuuksia, demonit ja muut hirviöitä kansanperinteeseen perinne Japanissa, maaginen eläimiä kuten kettuja, kun taas kauppiaiden ja naiset ovat heikosti edustettuina. Jotkut merkit jäljitetään historiallisesti tai ovat osa kuvitteellisen kollektiivisen japanilainen kuin Abe ei Seimei, toiset ovat kadonneet. Buddhalaisuus on erittäin tärkeä osa tekstiä, kuten oli hallitseva ideologia aikaa, mutta ristiriitaisesti tavalla, se näyttää antavan tarinoita skenaario harvoin pystyy tekemään sen läsnäolo voimakkaasti, koska sen sijaan tapahtuu vuonna Konjaku, mutta työskennellä enemmän jäsenneltyä ja avoimesti "linjassa".

  0   0
Edellinen artikkeli Blue Mountain State
Seuraava artikkeli Ludovico Beccadelli

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha