Rutebeuf

Rutebeuf oli ranskalainen runoilija. Häntä meillä on hyvin vähän tai ei lainkaan uutisia, paitsi mitä voidaan kerätä teoksissaan, kirjallinen välillä 1249 ja 1277. Mikään muu lähde, että henkilö; tai tekoihin tai arkistoida asiakirjoja, tai lainauksia tai viittauksia muihin kirjailijoita.

Nimi

Rutebeuf mainitaan usein teoksissaan: yksi sen ominaispiirteistä, runoissa, jotka väittävät omaelämäkerrallinen, on vain leikkiä nimesi, kommentoi tai keksiä etymologia. Hän siis nimitetty seitsemäntoista teoksia: Rutebuez, Rutebués, Rutebuef, Rutebuéz tai Rustebués, mukautettu Rutebeuf, hän kommentoi: "Rutebuez rudement huevre täällä" tai "Qui est tämä de et de buef töykeä."

Muita teoksia syyksi varmuudella he ovat syistä tyyli ja sävy, tai koska he transkriptoidaan yhdessä käsikirjoitukset: joka tapauksessa, nimi tämän runoilija, vain tietyt osa elämässä muuten varsin epävarmoja, se on myös turvallinen pohja tuoda yhtenäisyyttä työnsä ja sieltä rekonstruoida elämäkerta ja runoutta.

Elämäkerta

Samppanja

Rutebeuf joka oli kotoisin Champagnen on nyt akkreditoitu hypoteesi: se annetaan alueellisten piirteet läsnä teoksissaan, jotka on integroitu käytöt Île-de-France jälkeen Champagne, se on todennäköisesti viettänyt suurimman elämästään Pariisissa. Jotkut kriitikot ovat väittäneet, että alueelliset piirteet olisi johdu niinkään kirjailija, kuten copyists: itse asiassa kaksi kolmesta tärkeimmistä koodit että me käsi alas työt litteroitiin, sama Champagne, muut rajalla Lorraine: tämä, Zink sanoo, että tämä sattuma voitaisiin jopa tulkita edelleen testi hypoteesi, osoituksena edun mukaista, että teoksia runoilija olisi herättänyt kotimaassaan alueella. Ei liene sattumaa niin että jotkut asiakkaat tai osapuolet valitti vuonna runot ovat juuri kyseisen alueen; lisätä tähän, että ensimmäinen runo Rutebeuf kuvaa tapahtumista kaupungin Troyes, vuonna 1249, ennen runoilija siirtäisi Pariisiin.

Kiista yliopiston Pariisin

Rutebeuf osallistui suoraan kiista Sorbonnen. Sen vuoksi on todennäköistä, että siellä oli muuttanut alkuvuosina sekoituksen todennäköisesti välillä 1252 ja 1255, vuosi kokoonpanosta väittää dominikaanien ja yliopiston. Sen vuoksi myös ollut opiskelija yliopiston itse, ja suhteessa päämiesten maallinen opettajien, joista jotkut ovat teettäneet runoja.

Kiista vastusti vuonna vuosikymmenellä 1250-1259, opettajien maallinen yliopistossa, sitten koostuu neljästä tiedekuntien, opettajat kuuluvat kerjäläinen tilauksia, että on, dominikaanien ja Franciscans. Vuosisatoja vanha väitti, että kukin kaksi tilausta miehittää yksi tuoli teologian ja virkavalan perussäännöstä yliopiston, mutta dominikaanien, tuolloin, pidimme kaksi tuolia, ja kieltäytyi luopumasta yhden. Kun erilaisia ​​tapahtumia, johon osallistui kuningas Ludvig IX Ranskan, kirkollisten viranomaisten Pariisissa ja paavien Innocent IV ja Alexander IV, antoi heille syytä Beggars ja määräsi maanpaossa William Saint-Amour, johtaja kapinan.

Tänä aikana Rutebeuf kirjoitti useita teoksia, joista monet myös kovaa, vastaan ​​kerjäläisiä ja tuomita rappio niiden tulli- ja niiden elämän karu. On mahdollista, että nämä työt ovat aiheuttaneet vihamielisyyttä voimakas, alkaa ajan köyhyyden ominaista ns "runoja epäonnea."

"Häpeä"

"Runoja epäonnea" ovat kaikkein kuuluisin koostumukset Rutebeuf koska heidän kurja sävy, luottamukselliset runoilija hänen onnettomuutensa ja sen läheisyyttä, lyhyesti sanottuna niiden luonne erikoisen "henkilökunta", he pitävät ensimmäinen runoilijoiden moderni. Kuitenkin uusin painos työnsä, kuratoinut Michel Zink, tekee sinusta ei mene lankaan näitä "salaisuuksia": ei, että tämä ei ollut todennäköisesti ajan "lean" runoilija, mutta sokeasti uskoa mitä hän sanoo näyttää yli opiskelija; Itse asiassa monia elementtejä muistuttaa joidenkin topoi keskiaikaisen runoilijan huono ja tuntemattomia, vaikka on todennäköistä, että Rutebeuf, ei enää tarvitse kirjoittaa itkuvirret muille kirjoitti valittaa hänestä ansaita yllä ja yllyttää voimakas vaatia sinua uusia runoja.

Jos sinun pitäisi ottaa kirjaimellisesti niihin koostumuksiin, voitaisiin väittää, että kun opintojensa, runoilija ei lisää työpaikkoja on omistettu peli ja taverna, köyhyysriskiä; että 1260 tai alussa Seuraavana vuonna hän avioitui nainen yhtä huono; joka on ollut ainakin yksi lapsi, sen lisäksi, että uhri sairaus, joka menettäisi silmä ja muut vastoinkäymiset.

Samanaikaisesti, runoilija edelleen kirjoittaa fabliaux koominen-satiirinen runoja irtisanoutuneen korruptiosta kerjäläinen tilauksia sekä satiirinen pelata kuningas Ludvig IX, joka suosi tilauksia ja sen sijaan leikata kuluja viihdettä, mikä osaltaan vaikeissa olosuhteissa Rutebeuf ja muut Minstrels hänen kaltaisensa.

"Muuntaminen" ja ristiretkien

Katumuksen Rutebeuf vihkii uuden ajan tekijän elämän: että "muuntaminen"; nyt sen tuotantoa se hallitsi selvästi koostumuksia uskonnollinen-hartaus, ja runoilija jälleen tarvitaan, sekä hagiographical kertomuksia, sekä runoja lietsomisesta ristiretki. Niistä ensimmäinen maininta kuuluisa ihme Theophilus, ehkä ensimmäinen esimerkki teatteri työn ranskalaisen kirjallisuuden, joka, kuten elämä Pyhän Marian Egyptin, kertoo syntinen ravvedutosi ja pelasti Virgin, kukin ehkä muistuttaa, että saman runoilija. Muut hagiographic runo on omistettu St. Elizabeth Unkarin. Täysin omistettu Neitsyt on myös triptyykki kolme hartaus runoja, vuodelta puolivälissä sixties.

Alkaa tällä kaudella kappaleita että ristiretki Rutebeuf kirjoitti, todennäköisesti provisio, kannustaa hänen aikalaisensa mennä taistella Pyhässä maassa; Näihin tietoihin lisätään joitakin tehokkaita valitti hautajaiset kuolleena lähetys Tunis.

Lopussa

Eri sävy on sen sijaan sarja runoja koomisia tai satiirinen aihe vaihteli, kuten jotkut fabliaux ja mime. Joissakin näistä ideoista näyttää jälleen haamu köyhyyden: runo Charlot Juutalainen että paska jänis iho kertoo miten tämä Väinämöinen kostaa miehestä, joka ei maksa niitä oikein; tämä teema liittyy joitakin runoja, jossa runoilija alkaa valittaa voimakas jotka eivät pidä lupauksiaan tai neuvoo anteliaisuuden uuteen kuningas Filip III Rohkea, viitaten Aristoteles.

Viimeinen essee on varmasti johtuu Rutebeuf uusi myöhään 1277. Jotkut ulkomailla käsikirjoitukset ovat kuitenkin yhdessä hänen teoksia, kaksi runoa joista jakautumisesta ei ole todennettavissa: sanoi ominaisuudet Madonna ja myöhäinen pyhä kirkko, joka, varmasti dating 1285, viittaa siihen, että runoilija asui ainakin kyseiseen päivään asti - mutta sen ansioksi on erittäin riidanalainen.

Työt

Koostumukset Rutebeuf ovat teemalla monipuolinen: sanontoja, hagiografia, runoja uskonnollisten inspiraatiota, mysteeri, jotkut fabliau, satiirinen runoutta, kiista, tai Opera - ainoa väite, jonka mukaan et huomaa, itse asiassa, on teemana rakkaus . Hänen työnsä on pitkälti seurausta palkkioista; Tämä ei välttämättä tarkoita, että teemat se tunnustava olevan vähän tuntuvat runoilija tai altistuvat ainoastaan ​​miellyttää niitä, jotka maksavat: Zink sanoo: "... se on hyvin todennäköistä, että asiakkaat joutuvat yksi vakuuttunut," niin he tekevät valitsi runoilija alttiimpia laskeutua ympärille, että niiden joukossa, jotka halusivat he olivat itse mukana.

Teosluettelo
  • Le Dit des Cordeliers, 1249
  • Dit du lemmikki au konna, epävarma päivämäärä
  • Des Plaies du monde, ca. 1252
  • De l'Etat du Monde, ca. 1252
  • Monseigneur de Ancel de l'Isle, välillä 1252 ja 1255
  • Le Testament de l'âne, 1253 tai 1254
  • Discorde des Jacobins et de l'Université, talvi 1254-'55
  • Complainte Monseigneur de Geoffroy Sergines, pää 1255 tai 1256
  • On hypocrisie, alkaen 1257
  • Dit sur l'Exil de Maîtren Guillaume de Saint-Amour, lopussa 1257
  • Complainte de Maître Guillaume de Saint-Amour, 1258
  • Le Dit des Règles, kevät 1259
  • Église de Sainte, syksy 1259
  • Le Dit de la Grieche d'hiver, ca. 1260
  • Grieche d'été, noin 1260
  • Le Dit des ribauds de Greve, ca. 1260
  • Dit du mensonge, 1260
  • Le Dit des Jacobins, 1260
  • Les Ordres de Paris, myöhään 1260 tai 1261
  • Le Dit des Béguines, 1260 tai 1261
  • Le Mariage Rutebeuf, alkaen 1261
  • Diz de Renart Bestourné, kevät 1261
  • Leçon on hypocrisie et d'Humilité, syksy 1261
  • Complainte Rutebeuf oeil sur poika, talvi 1261-'62
  • Parannus Rutebeuf, talvi 1261-'62
  • La Voie of Humilité, talvi 1262
  • Complainte de Konstantinopolin lopussa 1262
  • Le Dit de Brother Denise Cordelier, lopussa 1262
  • La Chanson des Ordres, kevät-kesä 1263
  • La Vie de Sainte Marie egyptienne, ca. 1263
  • Le Miracle de Théophile, vuonna syyskuu 1263 tai 1264
  • Le Miracle du sacristain et d'une dame accompli par Notre-Dame, ca. 1264
  • La Vie de Sainte Elyzabel, tyttö du roi de Hongrie, ca. 1264
  • La Dame tässä kunnossa trois fois Le Tour de l'Eglise, ca. 1265
  • Le Dit de l'herberie, noin 1265
  • Disputaison de Charlot et du Barbier de Melun, välillä 1263 ja 1266
  • Charlot Juif tässä Chia dans la peau du Lièvre, 1264 tai 1265
  • Dit de Notre-Dame, ca. 1265
  • Ave Maria Rutebeuf, ca. 1265
  • De Notre-Dame, ca. 1265
  • La Chanson de Pouille, 1264 tai 1265
  • Le Dit de Pouille, syksy 1265
  • Complainte on Outremer, kevät-kesä 1266
  • Complainte Eudes du Comte de Nevers, lopussa 1266
  • Le Dit de la Voie de Tunis, 1267
  • Disputaison du Croisé et du décroisé, lokakuu 1267
  • Le Dit de l'Université de Paris, syksy 1268
  • Complainte du roi de Navarra, kevät 1271
  • Complainte du Comte de Poitiers, syksy 1271
  • De Brichemer, noin 1271
  • Dit d'Aristote, ca. 1271
  • Rutebeuf de la Paix, ca. 1271
  • Pauvreté Rutebeuf, 1277
  • La Nouvelle Complainte on Outremer, alkaen 1277
  • Complainte Église de Sainte, lopussa 1285
  • Le Dit des maatiloja de Notre-Dame, vuonna 1285?

Poetiikkaa

Hänen teoksiaan, kuten sanoimme, ovat eri inspiraation: Vaikka jotkut sisältää enimmäkseen henkilökohtainen vuodatuksilla runoilija, jota voidaan pitää ensimmäisenä edustaja omaelämäkerrallinen runon Ranska - ottaen huomioon varaumat olemme ilmaisseet yläpuolella - fabliau terävä ja häikäilemätön muodostavat mielenkiintoisen asiakirjan keskiajan yhteiskunnan läpi nähtynä herkkyys taiteilija suorasanainen, kapinallinen jokaiseen epäoikeudenmukaisuutta, vihainen korruptio hallitsijat ja luostarin tilauksia. Hän myös kirjoitti runoja poliittinen, se näyttää innostunut moraalinen arvo ristiretket. Nämä runot olivat luultavasti vain tulojen kirjailija, joka usein julistaa itsensä työkyvyttömäksi.

Valtaosa runoja Rutebeuf olivat päteviä, hän tai hänen seuraajansa, kuten tämä. Tämä on tyypillisesti keskiaikainen vaikea määritellä, ei vain siksi hyvin sana "sukupuolten" on harhaanjohtava osalta keskiajan kirjallisuus - featuring teoksia eri aiheita ja kieli ja tyyli muuttuvat, ei vielä kodifioitu - mutta myös koska monet runot kutsutaan keskiaikainen sanoi ovat niin erilaisia ​​keskenään tehden vaikea tunnistaa joitakin yhteisiä elementti. Yksi asia on varma: nimi saman "laji" tekee selväksi, että, mistä kirjallisuuden perin laulanut, on nyt mennyt runo vain, että ilman säestämänä. Kuitenkin, et voi erottaa työtä dramatisointi hiljaista, että se säilyttää: vaikka ei enää laulettu, se on edelleen kutsutaan, luetaan ääneen ja puoliksi lausui; "Riippumatta muodon ja aihe runo, se on aina oletettu, että ääni kertoa hänelle, että se päivittää joka tukee sitä, ääni närkästynyt, tulehtunut tai säälittävää valittaminen, ääni, joka seisoo yksi runoilija, ei hänen luonnollinen ääni, mutta hänen äänensä kohtaus, hänen äänensä käsittelee vaikutukset art ": toisin sanoen, satiiri maailman runouden Rutebeuf yhdistyvät suorituskyky itse, tavalla, joka sopii "tyylillinen kehitys kolmastoista luvulla, mutta samalla se on yhtä omaperäinen kuin se teki silmissä jälkipolville," ensimmäinen nykyajan. "

Hallitseva aihe pysyy, kuten mainittiin, satiiri maailmassa; Rutebeuf tässä mielessä voidaan ymmärtää suosittu kohde, joka ilmaisee ja tekee rhyming ääniä, toiveet ja kritiikki Pariisin henkilöä, "" yleisen mielipiteen ". Suosittu teemana voidaan jäljittää myös runsaasti lauseita, kaavat ja sananlaskuja, joka kulkee kaikki hänen runoutta.

Tyyli

Metrinen muodot ovat erilaisia, samoin riviä runoutta: yhdeksän strophic muotoja, sekä lukuisia runoja octosyllabic rhyming couplets, viidellä eri metriä. Venyttää ehkä tunnetuin tyyli on Rutebeuf paronomasia, rinnakkain ääniä ja sanoja kuten, jossa vaikutus kertyminen: "työ kieli Rutebeuf on suuri taituruus: hän etsii erityisesti riimi rikas ja epäselvä ja rakastettu monet sanaleikkejä "; kuten edellä mainittiin, on varmasti muutama runoja laulanut: näemme sitten, kun jotenkin kompensoida ilman musiikkia, paljon huomiota rytmi jakeita koostumuksen ja yhdistelmä säkeet eripituisia, järjestämisessä riimejä jne Ja tämä siitä huolimatta, että nyky korvaan, runoilija paria joskus liioitella: "ketjuttamista sanaleikkejä, ja homophones, paronomasia joskus yksin tukee etenemistä runon pitkä sarja säkeet"; lähes aina kuten sanoimme riimejä ovat rikkaita, erityisesti miesten niistä, tai epäselviä tai muuten tarpeeton.

Nämä rikkaus leksikaalisia ja syntaktiset kontrastit lukuisia puutteita, kuten epätäydellinen riimejä tai jakeet, jotka rikkovat suoritusarvot: ne ovat vaihtoehtoja käyttöön copyists tai vahvistus rudesse viipaloitu Rutebeuf vähän merkitystä, kun ajatellaan tämän runon ole niin suunniteltu kokoonpano lukea tai opiskella, jossa silmä heti niittää vikoja, mutta esiintyminen, kun suorituskykyä suun piilottaa ne.

Alkua Ranskan teatteri

Tehdä tunnetuksi runoilija kautta keskiajalla se oli erityisen lämmitetty uskonnollinen henki ilmaistuna lukuisia teoksia, kuten draama Miracle de Theophile, jonka tärkein argumentti on jäljittää teema sopimuksen paholaisen kanssa. Mutta työn tärkeyttä edustaa lähinnä sen historiallista asemaa, alkuperä keskiajan teatterin Ranskassa. Teatteri syntyi muinoin, hän koki tuudittaa keskiajalla, syntyä uudelleen sitten kirkoissa ja uskonnollisia juhlia, yhdeksännestä luvulla; sitten kehitetty todellinen liturginen draamaa, ensimmäinen käsissä anonyymi Tekijät, sitten ranskaksi ja allekirjoitettu teoksia, jotka olivat ulkopuolella jo osittain uskonnollinen perustelut varhaisimpia ovat leikki Adam kahdestoista luvulla ja peli Pyhän Nikolauksen Jean Bodel, alussa kolmastoista.

Ihme Theophilus, kirjoitettu noin 1260, on jossain alussa Ranskan dramaattisia kirjallisuutta; se sopii kohtaus "genre" kirjallisuutta jo harjoiteltu muodossa tarinoita riimiä, Miracle. Työ on melko yksinkertainen: ei koskaan puuttua enemmän kuin kaksi merkkiä kerrallaan - plus lyyrinen monologeja suuremmat vuoropuhelu - ja annetaan puolestaan ​​jotkut jaksot historiassa yksilöiden, ilman asunnon siirtymiä ja psykologisia reaktioita merkkiä - laskenta luultavasti se on tietää, että yleisö tiesi jo tarina kertoi.

Mukautukset

Runoja Rutebeuf, erityisesti omaelämäkerrallinen nimeltään "runoja häpeä" innoittamana hienoja laatijat modernin ranskalaisen musiikin, kuten Georges Brassens ja Léo Ferré.

Vuosisadan, Le Miracle de Theophile oli aiheena sopeutumista toimittanut Gustave Cohen, sillä debyytti teatterin Les Théophiliens, jonka hän perusti hänen opiskelijoiden Sorbonnessa. Sopeutuminen meni lavalle 07 toukokuu 1933, dining-Louis Liard Sorbonnen kanssa lavastus uskottu René Clermont.

  0   0
Edellinen artikkeli Kelloseppä Saint-Paul
Seuraava artikkeli Thomas Reiter

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha