Prinssi

Prince on tutkielma poliittinen oppi kirjoittanut Niccolo Machiavelli vuonna 1513, jossa luetellaan ominaisuudet henkivaltoja ja menetelmiä pitää ne ja voittaa heidät. Se on epäilemättä hänen tunnetuin ja juhli, yksi jonka Maxims syntyivät substantiivi "machiavellimäisyys" ja adjektiivin "häikäilemätön".

Työ ei johdu mitään kirjallisuudenlajiin, koska se on ominaisuuksia todellisen sopimuksen; jos se on oletettu luonne pikku kirja maallikolle.

Prince koostuu omistautumista ja kaksikymmentäkuusi lukua eripituisia; uusin osa valitus on de 'Medici hyväksymään esitetyt seikat tekstiin.

Koostumus

Koko ooppera on sävelletty jälkipuoliskolla 1513 Albergaccio mutta omistautumista Lorenzo de 'Medici ja viimeinen luku, joka koostuu muutamaa vuotta myöhemmin. Ensimmäinen painettu painos julkaistiin vuonna 1532.

Hän itse asiassa aloin kirjallisesti, kun hän oli Sant'Andreaan Percussina, rajoittuu palauduttua Firenzen Medici dynastia, joka oli seurannut vastaava osallistuneen salaliitto Medici Peter Paul Boscoli.

Machiavelli, kirjeessään Francesco Vettori, ilmaisi tahtonsa omistautua työtä Giuliano de 'Medici, mutta sen jälkeen jälkimmäisen kuoleman vuonna 1516, hän omisti Lorenzo de' Medici, poika Peter II de 'Medici. Tarkoituksena oli, joka tapauksessa omistautua työtä haltijalle vallan Medicin perhe, toivoen takaisin sihteerin virkaan tasavallan.

Ensimmäinen maininta tämä työ tapahtuu Kirje Francesco Vettori päivätty 10 joulukuu 1513 osoitettu hänen ystävänsä Francesco Vettori, vastauksena kirjeeseen jälkimmäinen kertoi elämästään Roomassa ja kysyi elämästä hän johti Machiavelli Sant'Andrea. Jälkimmäinen reagoi kertomalla näkökohtia karkea elämän maaseudulla ja myös puhutaan opintojaan, julistaen, että hän oli säveltänyt "kirjanen" nimeltään De Principatibus.

Sisältö

Saavuttaa tavoite säilyttämistä ja vahvistamista valtion, ja on kansan keskuudessa spekulatiivisesti johtuvan Machiavellin maksiimi "tarkoitus pyhittää keinot", jonka mukaan mitään toimia Prince olisi perusteltua, vaikka vastoin lakeja moraalin. Tämä jako, enemmän johtuu Ovid on vähintään kyseenalaista annetaan joka ei näy Prinssi ja jopa muiden teosten tekijän ja koska tästä asiasta on olemassa ristiriitaisia ​​elementit työtä.

Tämä aforismi voisi pakottaa tulkintaan, vähennetään tässä kohdassa:

"... Ja toimiin kaikkien ihmisten, ja erityisesti periaatteista, joka ei iudizio haastaa, yksi loppuun. Olkaamme siis prinssi voittaa ja säilyttää valtion: ja keinot aina arvostellaan kunniallinen ja kunkin Commended ".

Vaikka ei kirjaimellisesti sama kuin tiedämme, mielessä on ilmeisesti hyvin samanlainen kuin sen suosittu. Lähtökohtana on, että tekstissä prinssi lause viittaa erityisesti liittyviä toimia syy valtion, sitten yleistää mihin tahansa tarkoitukseen, kuten rehellinen sekä saastainen, on muodonmuutos melko karkea ja harhaanjohtava.

Machiavelli toisessa passage, viitaten Prince, selittää, mitä on hulluutta, osittain ristiriidassa edellä:

"Koska prinssi, joka voi tehdä mitä haluaa on hölmö, ihmisiä, jotka voivat tehdä mitä haluaa ei ole viisasta."

Niin hullu että hän uskoo voi sanoa ja tehdä mitä hän haluaa. Toisin sanoen hullu, joka ajattelee, että tarkoitus pyhittää keinot.

Vuonna Machiavelli, pelastus valtion on tarpeen ja on tultava ennen henkilökohtainen eettinen vakaumus Prince, koska hän ei ole mestari, mutta palvelija valtio.

Ominaisuudet ihanteellinen prinssi

Ominaisuuksia, että mukaan Machiavelli, on oltava "prinssi" ihanne, on edelleen mainittu teksteissä johto:

  • saatavuus jäljitellä käyttäytymistä suurmiesten aikansa ja menneisyyden, esimerkiksi. ne antiikin Rooman;
  • kyky näyttää tarvetta hallituksen ihmisten hyvinvointia, esim. havainnollistaa seuraukset un'oclocrazia;
  • komento Art of War - eloonjäämisen valtion;
  • kyky ymmärtää, että voima ja väkivalta voi olla välttämätöntä vakauden ylläpitämisessä ja teho;
  • varovaisuus;
  • viisautta kysyä neuvoa vain tarvittaessa;
  • kyky olla "simulaattori ja suuri dissembler";
  • merkittävä valta valvonta onni nojalla;
  • kyky olla leijona, kettu ja kentauri

Ihmisluonto ja suhde vanha

Mukaan Machiavelli ihmisluonto on paha luonto, joka esittelee joitakin tekijöitä, kuten intohimo, hyve ja onni. Usein käytetään virtutis Exempla otettu antiikin historia ja sen kokemuksen modernissa politiikassa osoittavat, että hänen käsityksensä historia ei ole terävä tauko maailman antiikin ja moderni; Machiavelli kiinnittää joten opetus tarina yleiset lait, joita ei tulisi ymmärtää ikään erehtymätön sääntöjä, voimassa kaikissa tilanteissa ja tilanne, mutta pelkkinä suuntauksia suuntaamaan toiminnan prinssi joka on aina käsiteltävä todellisuutta. Ei ole kokemusta pettänyt aiemmin, että ei voida kumota uusi kokemus tämä; tämä puute tieteen selittää puute toimittamista Machiavelli auctoritas muinaisten: kunnioitus mutta ei kunnioitus häntä kohtaan; historiallinen esimerkkejä käytetään ei-tieteellinen argumentti mutta retoriikkaa.

Sota ja rauha

Rauha perustuu sodan aivan kuten ystävyys perustuu tasa-arvoon, niin kansainvälisellä areenalla ainoa mahdollinen tasa-arvo on yhtä suuri sotilaallinen voima valtioiden.

Vahvuus selviytymistä tahansa valtion on sidottu vahvuus toimivaltansa käyttöä, ja siksi täytyy olla monopoli laillisen väkivallan, varmistaa sisäinen turvallisuus ja estää "mahdollinen" ulkomaisten sota, siinä toivossa vakuuttava Machiavellin Florentine senaatti uuden veron vahvistaa armeijan, välttämättömiä selviytymisen Firenzen tasavalta).

Suhde Hyve ja Fortune ja niiden uusi käsite

Termi hyve Machiavelli muuttuu merkitys: hyve on joukko taitoja, jotka palvelevat prinssi suhteuttaa onni, että ulkoiset tapahtumat. Hyve on siis joukko energiaa ja älykkyyttä, prinssi tulee olla fiksu, mutta myös tehokas ja energinen.

Nojalla yksilön ja onni ne merkitsevät toisistaan: ominaisuuksia poliittisen ovat puhtaasti mahdollisia, jos hän ei löydä sopivaa mahdollisuus vahvistaa niitä, ja päinvastoin tilaisuus jää puhdas potentiaali ei tiedä, jos poliittinen virtuoosi etu. Mahdollisuus kuitenkin ymmärretään Machiavellin erikoisella tavalla: se on osa onni, että voit ennustaa ja laskea ansiosta hyve. Esimerkkinä onni voi olla, että kaksi valtiota ovat liittolaisia, esimerkkinä mahdollisuus on se, että sinun täytyy lyöttäytyä joidenkin muiden valtion tai muutoin järjestää olevan valmis mahdollisen hyökkäyksen. Machiavelli luvuissa VI ja XXVI kirjoittaa, että oli välttämätöntä, että juutalaiset olivat orjia Egyptissä, ateenalaiset hajallaan Attikan, persialaiset kohdistuu meedialaisille jotta se voisi loistaa "hyveitä" suurista johtajista kansojen kuten Mooses, Theseus ja Ciro.

Ihmisen hyve voi sitten asettaa onnea kautta ennakointiin, laskelma huomannut. Hetkiä rauhallinen taitava poliitikko on ennustaa tulevaisuutta sade ja tehdä tarvittavat korjaukset, miten rakentaa levees sisältävän jokia.

Vapauden käsitettä

Machiavelli paljon puhetta vapaudesta tasavaltojen: vapaus ei ole vapautta moderni, mutta se on tilanne, joka koskee voimien tasapaino valtion, niin että sinun täytyy määrittää ylivalta yhden. Että Machiavelli on vapaus, että sinulla on, kun eri ryhmiä tai luokkia, jotka muodostavat valtio ovat kaikki mukana hallintaan poliittinen päätös; ei ole vapautta nykyaikaisessa mielessä, että on, yksilön vapautta vallasta valtio, mutta on lähempänä ajatus vapaudesta, joka tulee kun yksi toimii antiikin poliittisia päätöksiä. Vapaus Machiavellin myöntää konfliktin: konflikti ei sinänsä aiheuttaa heikkoutta vaan antaa dynaamisuutta monimutkainen poliittinen, pitää elintärkeää; Tämä elinvoima etenee kuin se jättää viheralueet vapauden koostuu harkinnan mukaisesti puuttua poliittisten päätösten confliggendo muiden osapuolten kanssa. Tämä ajatus Machiavellin eroaa ajatus klassisen poliittisen järjestyksen kuten "kiistojen ratkaisemiseksi". Muinaiset näki konfliktin itse asiassa osa epävakaus poliittisen yhteisön.

Uskonnon käsitteeseen palveluksessa politiikan ja suhde kirkon

Machiavelli conceives uskonnon instrumentum valtakuntia, eli keinoja, joilla pitää lujina ja yhdisti ihmiset nimissä yksi usko. Uskonto Machiavelli on siis valtion uskonto, jota käytetään tarkoituksiin suurimmassa määrin poliittinen ja spekulatiivisia, väline, joka prinssi on saada suostumus tavallinen kansa, jälkimmäinen pidetään välttämättömänä Florentine sihteeri yhtenäisyyttä ja sightedness ja ruhtinaskunta itse.

Uskonto muinaisessa Roomassa, joka kokosi yhteen kaikki jumalat Roman pantheon on ollut lähde kiinteyden ja yhtenäisyyden tasavallan ja Empire, ja myöhemmin kuuluisa esimerkki Machiavelli keskittyi puheessaan uskontoon, arvosteltiin kristinusko ja katolinen kirkko, joka hänen mielestään oli kielteinen vaikutus miehiin, koska aiheuttama heitä sävyisyyden, eroaminen, ja devalvoituminen maailman maallisen elämän ja oli syy kuin italialaisille kansallisen yhtenäisyyden.

Yksityiskohtaiset synopsis

Omistautumista. Nicolaus Maclavellus upea Laurentio Lääkärit Salutem

Useammin kuin miehet, voittaa suosii prinssi, tapana tehdä hänestä rikkaan ja arvokkaita lahjoja. Laatija, joilla ei ole mitään rakas ja tärkeä hänen tuntemus politiikassa, hän aikoo lahja Lorenzo de Medici on lyhyt työtä, joka kerää sen sivuja kaiken, Machiavelli on oppinut kautta huolellista tutkimista ja laajennetaan antiikin tarinoita, että ne aikalaistensa: pamfletti De Principatibus. Tämä hänen lahja ei tulkita väärin teko olettaman. Itse asiassa, mies alhainen valtion kuin kirjoittaja uskaltaa tarkastaa sellaisten Princes koska se väittää, että vain prinssi voi oppia ihmisiä, vaan ainoastaan ​​jäsen ihmiset tietäisivät hänen prinssi.

I. Quot sint luo principatuum et quibus MODIS acquirantur

Valtiot voivat olla kahdenlaisia: tasavaltojen tai ruhtinaskunnat. Henkivallat puolestaan ​​voi olla perinnöllinen, tai uusia. Nämä ovat uusia ja kaikkialla, kuin silloin, kun valloitus tai vallankaappaus, uuden perheen valtaa kokonaan valtionhoitaja, tai lisäjäseniksi tilaan perinnöllinen prinssi, kuten tapahtui Napolin kuningaskunnan jälkeen kuolema Fredrik I, joka tuli itse asiassa osa alueiden kohteena kruunu Espanjassa. Valtiot ostetaan tai asuivat ohjauksessa prinssi, tai olla vapaa ja ne hankitaan tai sen armeija, tai joku muu, tai onnea tai hyve.

II. De Principatibus hereditariis

Kirjoittaja jättää pois tyyppi valtion tasavallan, kohdellaan "diskursseja Livy", ja tarjoukset sijasta perinnöllinen toteaa. Vuonna perinnöllinen, jossa samaa rotua säännellään jonkin aikaa, johtuvat vaikeudet huolto ovat paljon alhaisemmat kuin todettu uusia valtioita. Voimme vain seuraa edelleen politiikka hänen edeltäjistään ja tuomio osata sopeutua erilaisiin olosuhteisiin, jotka syntyvät. Jos prinssi on riittävän huolellisesti, varmasti se pitää ennallaan sen valtaa, paitsi tapauksessa, jossa voima liian suuri tauko edelleen. Mutta jopa riisuttu hänen hallituksensa, hän takaisin niin pian kuin mikä tahansa epäonnea alkaen silmiinpistävää uusi miehittäjiä. Kirjoittaja käyttää esimerkiksi herttuan Ferrara, syrjäytettiin ei virheestä, mutta koska hän ei voinut vastustaa hyökkäyksiä, ennen venetsialaiset 1484 ja sitten paavi Julius II heinäkuussa 1510. kruununprinssi on vähemmän tarvetta ja perustelut tekojen että provosoida kaunaa ihmisiä ja siksi on enemmän rakastettu ja pidetty, ellei sinulla ole mitään erityistä ja liiallinen paheita. Vuonna perinnöllinen todetaan lisäksi, on vähemmän mahdollisuuksia muutoksen, koska muutos, tässä tapauksessa poliittisen toimielinten, avaa tapa vaihtumisen.

III. De Principatibus mixtis

On ruhtinaskunnan että uusia haasteita syntyy. Ja vaikka se ei ole täysin uusi, mutta lisäsi jäsenvaltio kruununprinssi, joka ostaa sitä, että on sekoitettu, on nyt ensimmäinen luonnollinen vaikeuksia joka koskee kaikkia uusia henkivaltoja: ihmiset uskovat he voivat parantaa edellytyksiä muuttuvassa naiset mutta jokainen uusi prinssi disillusions odotukset hänen aiheita kehotetaankin toivomisen varaa uusia muutoksia. Tämä johtuu siitä, että uusi Prince on yleensä loukata, jossa armeija ja muiden vammojen, kansan, jonka tavoitteena on tulla prinssi. Hän tekee vihollisia kaikille niille, jotka loukkaantunut ostaa uusia ruhtinaskunta, eikä voi pitää niitä ystäviä, jotka auttoivat häntä, koska se ei voi täyttää heidän odotuksensa, mutta myös ei voi käyttää niitä vastaan ​​väkivaltaisia ​​korjaustoimenpiteitä vuoksi tukensa. Tämä johtuu siitä, että sinun täytyy aina hyväksi asukkaiden maakunnan valloittaa. Esimerkki on tarina Louis XII Ranska, joka asuu Milanossa. Ranskan kuningas itse asiassa, väitti oikeudet Milanon herttuakunta kuin jälkeläinen Valentina Visconti, tytär Gian Galeazzo ja vaimo Louis d'Orléans. Saatuaan liittoutui kanssa venetsialaiset, lähetti armeijan Italiassa ohjauksessa Gian Galeazzo Trivulzio, joka onnistui miehittää Milanossa syyskuussa 1499 Milanese, uupunut lukuisia häirinnän kääntyi Trivulzio ja Ranskan. On vaikeampaa menettää maihin kapinoi jälkeen he voittivat toisen kerran, koska prinssi on enemmän varovainen, tällä kertaa ihmisten tarpeisiin.

Valtiot, jotka ovat jäseniä lisätään toiseen valtioon tai voivat olla samalla maantieteellisellä alueella maassa, joka sai ne, joka on katettu joten sama tulli, tai perinteet ja tavat on täysin erilainen. Ensimmäisessä tapauksessa on helpompi pitää ostettu maa, varsinkin kun ihmiset ovat jo tottuneet elää herrasmies, juuri varmista, että olet maksaa pois edellisen rotu, ei muuttaa lakeja, eikä veroja. Toisessa tapauksessa, sen sijaan, tilanne on ongelmallinen. Ensinnäkin olisi tarkoituksenmukaista, että prinssi, joka ostaa uuden valtion menee sinne asumaan, samoin kuin Mohammed II Kreikassa. Abitandoci, itse asiassa, huomaat heti syntymän häiriöitä, jotka voidaan pacified välittömästi. Lisäksi aiheita hyötyvät mahdollisuuden valittaa helpommin prinssi, joka on paikallaan eikä kaukana pääomaa. Merkittävää on myös ratkaisu joidenkin pesäkkeitä, jotka eivät ole kalliita, mutta enemmän uskollinen ja vähemmän kapinallinen. Miehet ovat sitten joko käsitellään makeus tai tuhottu. Jos ruhtinas käytössä sotilaallisesti uusi valtio, hän viettää paljon, kääntämällä ostaa tappiolla ja tehdä monia vihollisia. Prinssi on myös puolustaja heikompi naapurit maakunnan ja samalla yrittää heikentää vahvempi persoonallisuuksia, varoen, ettei olosuhteiden vuoksi tuloa uudelle alueelle joku yhtä tehokas kuin itse. Esimerkkinä tästä voi olla tarina Aetolians että he tulevat Kreikka roomalaiset. Jälkimmäinen heti valloitti hyväksi vähemmän tehokas, koska kateuden että he olivat kehittäneet yli joka oli tehokkaampi kuin he. Joka ei käsitellä näitä tilanteita hyvin, päätyvät menettää sitten valloitti maakunnan ja aika, että se on silti tämän alueen, joutuu kohtaamaan monia vaikeuksia ja ongelmia vain. Kuningas Ludvig Ranskan, sen sijaan eivät noudata näitä varotoimia, menetti Milanon herttuakunta. Luigi oli väärä ensinnäkin antamalla tukea paavi Aleksanteri, menettää niin paljon liittolaisia ​​ja sitten löytää itsensä tarvitse tulla Italiaan hillitä kunnianhimoa paavi ja sitten myös yhteinen Napolin kuningaskunnan kanssa Espanjan kuninkaan. Yleisesti voidaan sanoa, että hän teki viisi virheitä: tuhosi voimakas alempi, lisääntynyt teho paavi joka sinänsä oli jo voimakas hahmo, toi Italiassa erittäin voimakas muukalainen, ei asui Italiassa ja ei asenna pesäkkeitä. Siten on olemassa yleinen sääntö: ne, jotka antavat aihetta yksi tulla voimakas, valmistettu yksinomaan hänen pilata.

IV. Cur Darii Regnum quod Alexander occupaverat kohteeseen successoribus suis post mortem Alexandri ei Defecit

Se voi tuntua oudolta, että koska vaikeuksia ylläpitämisessä uuden valtion, kuolema Aleksanteri Suuri, joka oli hiljattain vallannut Aasiassa, uusia alueita kapinoi. Ruhtinaskunnat seikka voidaan hallita kahdella tavalla: joko työn, joka on prinssi ympäröimänä palvelijat, vastuussa hänen armonsa ja avustus ministerit ja virkamiehet, tai prinssi ja feodaaliherrojen, jotka, kiitos heidän jälkeläisensä on sellaisia ​​listalla. Ensimmäisessä tapauksessa, prinssi on yksi ja ainoa viranomainen. Konkreettisia esimerkkejä näistä kahdesta tavasta EKP ovat Ottomaanien valtakunnan, missä keisari on ainoa viranomainen, ja Ranskassa, jossa sen sijaan kuningas ympäröi lukuisia feodaaliherrat. Se on vaikeampi valloittaa valtioissa, joissa prinssi on kaikki valta ja vallan käsissään, koska se on erittäin vaikea lahjoa hänen aiheita, mutta kun nämä on voitettu, se on helpompi ylläpitää, jos sammutti sukujuuret prinssi sconfitto.Intervenire sen sijaan henkivaltoja säännellään kuten Ranskassa, on aluksi helpompaa, koska voit usein luoda sisäinen levottomuus, mutta ovat paljon vaikeampi ylläpitää. Dariuksen, oli samanlainen Osmanien valtakunta, sitten, kun Alexander voitti hänet taistelussa, kääntyi yksinkertainen pitää uusia alueita.

V Quomodo administrandae civitates sunt vel Principatus, tässä antequam occuparentur suis legibus vivebant

Kun kyseessä on valtion, jotka myönnetty omien lakiensa, on olemassa kolme tapaa pitää sen: tuhota, mene ja elää henkilökohtaisesti tai ei muuttaa lakeja ja pitää ne voimassa. Esimerkkejä näistä tavoista EKP voi piirtänyt spartalaiset ja roomalaiset. Jos haluat pitää kaupungin asuivat ilmaiseksi, sinun täytyy tuhota se, muuten sinulla on aina odotettava kapinoita tämän.

VI. De Principatibus novis täällä Armis propriis ja hyve acquiruntur

Älä ihmettele pelaaja tunnetuimpia esimerkkejä, koska aina seurata jalanjälkiä suuri, jotka ovat menestyneet tällä alalla. Metafora varovaisen jousimiehet, nostaa rimaa saavuttaa kaukainen tavoite. Henkivallat uudessa vaikeuksia pitää niitä Prince vaihdella nojalla itse. Koska tämä edellyttää nojalla tai onni, kummankin elementtien lieventää vaikeudet ovat paljon; mutta joka on vähiten luotettu kohtalon, säilyy pitempään hänen valtakuntansa. Toinen tekijä, joka lieventää vaikeuksia on menossa elää. Enemmän hyveellinen hallita ja ylläpitää ruhtinaskunnan olivat Mooses, Cyrus Persian, Romulus, Theseus. Tutkitaan toimia näiden suurten, näet, että ainoa asia, minulla on ollut onni olleen mahdollisuus tehdä mitä he tekivät. Ilman tätä mahdollisuutta, teho olisi sammutettu ja ilman hyve mahdollisuus on epäonnistunut. Tilaisuus ja hyve Siamilaiset unionissa niin täydellinen, että heidän kotimaansa tuli onnellinen. Ne, jotka tulevat ruhtinaskunnan kanssa hyve, ostaa sen vaikea ylläpitää sitä, mutta sitten helpommin. Vaikeudet ostaa valtakunnassa riippuvat tapoja tarpeen Prinssi ottaa käyttöön uusia säännöksiä. Ja ei ole mitään vaikeampaa yrittää ottaa käyttöön uusia lakeja. Koska Prince sijaitsee vihollistensa kannattajat vanhan kevyiden ja ystäviä, jotka odottavat ilolla uusia lakeja. Tämä ilo on syntynyt, vähän "pelkoa uusien asukkaiden, jotka ovat veitsen kahvasta, hieman" toiminnan luonne miehiä, jotka eivät usko uutinen, jos ei lujasti vakiinnuttaa. Siksi, kun viholliset Prince tehdä kapina, toiset puolustamaan häntä heikosti, jotta viivytellä ja liittyä sitten aikaisin, jos asiat menevät pieleen. Mutta meidän täytyy nähdä, jos nämä kapinalliset kuuluvat itseään, ja sitten vain nyökkäys niiden kapinan, tai riippuvaisia ​​muiden, ja sinulla on joka pakottaisi kätensä. Ensimmäisessä tapauksessa melkein aina he voittavat, mutta eivät tule mitään, toisessa armahduksen. Luonne ihmisiä on monipuolinen: se on helppo saada heille jotain, mutta vaikea lopettaa ne tässä uskomus. Siksi se sopii, että kun he eivät enää usko, meidän on tehtävä ne uskovat väkisin. Iso he eivät voi valvoa pitkään heidän vakaumuksensa, jos he olivat aseettomia. Periaatteita, jotka on vaikeuksia tiensä, täytyy ylittää, että hyve, mutta kun tukahdutti jotka kadehtivat häntä, valtakunta on turvallinen, onnellinen ja kunnia.

VII. De Principatibus novis täällä alienis Armis ja onni acquiruntur

Ne, jotka tulevat periaatteet valtioiden ostettujen kohtalo, ne ovat erittäin helppoa, mutta vaikea pitää ne. He pitävät sitä vaikea, koska ne perustuvat tahtoon ja kohtalosta, jotka ovat antaneet heille tämän etuoikeuden. He eivät tiedä tai voi jäädä, että valtion. He eivät tiedä, koska on aina asunut jälkeen muista, paitsi jos ne ovat miehiä satunnaisia ​​hyveitä, ne eivät pysty luonteeltaan komento. He eivät voi, koska heillä ei ole voimia, jotka voivat olla niiden uskollinen. Esimerkki ostetaan hyve: Francesco Sforza. Esimerkki ostetaan onnea: Cesare Borgia Historia edetä hegemonista Valentino joka valloitti Romagna. Kun valloitti Romagnan, hän hallitsi kanssa vahva käsi pitää hänet sidottu häntä. Mutta hänellä oli yhä poistamaan vaara Ranskan kuninkaan, hänen vihollinen. Hän teki ja varmisti, että seuraaja paavi Aleksanteri ei vei hänen omaisuutensa. Ja hän teki tämän neljällä tavalla:

  • sammuta linjoja Lords, joka oli riisuttu,
  • ansaita Roman aatelisto,
  • vähentää College of Cardinals hänen voimansa,
  • Kaupallisesti tarpeeksi vaikeaa vastustaa vauhtia tulevaisuudessa.

Nämä asiat sai hänet vain kolme. Viimeinen ja epäonnistui täysin ja ympäröimänä voimakas armeijoiden, raunioitui. Kirjoittajan mukaan kaikki työ Duke ei ole syyllinen, eikä jäljitellä. Koska vain kuoleman Alexander ja hänen sairautensa vastustaa hänen suunnitelmia. Eikä ole parempaa esimerkkiä niille, jotka haluavat tehdä uuden valtion, jotka seuraavat toimet Duke. Hänen ainoa virhe oli vaalien paavi Julius. Miksi ei voi luoda paavi omalla tavallaan, hän voisi ainakin valita ja ei tarvitse sopia, että yksi niistä Cardinals, jotka olivat loukanneet tuli ylipappi. Joka uskoo, että uusia etuja tehdä unohtaa vääryyksiä, väärä.

VIII. Ne, jotka tulivat ruhtinaskunta pahuus

Yksityisesti se tulee periaatteet kahdella tavalla:

  • pahuus
  • kanssa kansalaistensa hyödyksi

Kaksi esimerkkiä, yksi antiikin, muut modernit mainita toimia ensimmäinen 1) Agathocles, tyranni Syracuse, poika Potter konna kaikki hänen elämänsä. Vähitellen hän tuli Praetor Syracuse. Hän asettaa hänen mielessään tulla prinssi ja ja oli sopinut Kartagon Amilcare eräänä aamuna koottu senaatin ja merkki häneltä hän tappoi aristokraattien ja senaattorit. Näin hänestä tuli prinssi eikä vain vastustanut vastahyökkäykseen Syracuse vaan myös valloitti osassa Afrikkaa. Harkitsee historiaa Agathocles ei voida katsoa ruhtinaskunnan onni, nyt, kun hän sai sotilasarvot sen uhrauksia. Eikä yksi puhutaan nojalla surmata oman kansansa, pettää ystäviä, olla ilman armoa. 2) Meidän aikanamme Oliverotto Fermo oli koulutettu miliisi Paolo Vitelli ja hän palveli hänen veljensä, Vitellozzo. Pian hänestä tuli ensimmäinen mies hänen miliisi. Mutta sitten, kun hän oli sijoitettu olla kärjessä kaupunki, hän ajatteli tehdä sen kotikaupungissaan. Joten hän kirjoitti hänen huoltajansa että hän halusi palata niin juhlallinen. Mutta kun se oli siksi saada, hän määräsi juhla kaikkine korkein persoonallisuutta maan. Lounaan jälkeen hän johti heidät kaikki salaiseen paikkaan, jossa hän kuoli ja tuli prinssi hänen kaupunkinsa. Voisi epäillä miten Agathocles ja kuin he voisivat säilyttää ruhtinaskunnan huonoina aikoina, kun taas toiset, mukaan julmuus, he eivät onnistuneet. Tämä tehdään:

1) julmuus käytetty hyvin

2) julmuus väärin

On siis huomattava, että miehittäjien, miehittää valtion on tehtävä kaikki rikokset yhdessä kaikki tarvittavat ansaita miehensä. Kuka tekee muuten, on aina oltava veitsi kädessään. Se ei siis voi yhdistyä hänen aiheista. Koska vammat sinun täytyy tehdä ne kaikki yhdessä ja edut pikkuhiljaa, jotta ne maistuu paremmalta.

IX. Siviili suvereniteetti

Toisaalta kun yksi tulee Prince hyväksi muiden kansalaisten ja jotka eivät osta läpi koko koko onni tai hyve, vaan pikemminkin juoni onnekas, yksi nousee tämän osaston hyväksi ihmisten tai hyväksi suuri, koska jokainen kaupunki on nämä kaksi eri suuntauksia, jotka johtuvat tästä huomioon, että ihmiset eivät halua olla ei käsketty eikä sorretaan suuri, kun aateliset haluavat hallita ja sortaa ihmisiä. Näistä kaksijakoinen on syntynyt jokin seuraavista vaikutuksista:

  • Ruhtinaskunta
  • Vapaus
  • Tulipalot

Puhuminen ruhtinaskunnan, se on tehty tai ihmiset tai iso toisen mahdollisuuden. Ruhtinaskunta toteutunut suurten jää muiden vaikeampaa, koska Prinssi löytää itsensä monia, jotka näyttävät olevan hänen yhtäläinen, ja siksi he eivät pysty hallitsemaan tai hallita kuin hän olisi; Toinen Prince sijaan on vain noin muutaman ei totella. Myös emme voi antaa tyydytystä suuri loukkaamatta muita, mutta voit tehdä sen kansalle, sillä kansa on loppu enemmän rehellinen kuin suuret, koska suuri haluavat sortavat ihmisiä ja ei halua olla sorrettu. Myös Prince voi koskaan olla varma ihmiset hänelle, koska tämä vihollinen on liikaa; mutta se voi tehdä niin suuria, että näitä muutamia. Pahin voit odottaa on Prince hylkäämäksi ihmiset, jotka tulivat vihollinen hänelle: mutta pahimpina vihollisina on paitsi pelko luopumista, mutta myös, että vaihteessa vastaan, koska on älykkäämpi, tehdä asioita enemmän taitavasti. Prince on elettävä aina samojen ihmisten kanssa, mutta ei välttämättä samalla suuri, koska he voivat luoda ja erottaa mieleisekseen. Suurta tarvetta pitää kahdella tavalla pääasiassa: tai käyttäytyvät niin sidottu kaiken kohtalo Prinssi vai ei. Ensimmäinen sinun täytyy kunnioittaa ja kehua; jälkimmäinen on tentiteliminoidaan kahdella tavalla: joko he tekevät sen arkuus ja luonnollinen vika, tässä tapauksessa suotuisissa olosuhteissa täytyy tehdä kunnialla ja vastoinkäymisissä ei pelkää heitä; tai he tekevät sen ilkikurinen kunnianhimoa, ja sitten se on merkki siitä, että he ajattelevat enemmän itsestään kuin Prince: nämä ovat prinssi pelättävissä ja jotka on varottava, koska vastoinkäymisissä varmasti pyrkii syöstä hänet. Joten Prince oli tullut niin avulla ihmisten pitäisi aina pitää, helppo asia, jos ihmiset ei mitään mutta kysy ei saa sortaa. Prinssi tuli niin avulla suuri on ensin ansaita ihmiset, helppo juttu jos otat hänen varotoimiin. Ja koska miehet, kun he saavat tavaroita rikollinen uskoi, lisää on pakko hänelle, ihmiset heti muuttuu hyväntahtoinen hänelle, että jos hän olisi hän saattaa hänet valtaistuimelle. Prinssi voi ansaita ihmisiä monin tavoin, joista, kuten vaihtelevat tapauskohtaisesti, ei voi antaa tarkkaa sääntöä. Johtopäätös on, että sinun täytyy olla ystävä prinssi useimmat ihmiset, jotka ovat korjaustoimenpiteitä sen vastoinkäymiset. Mutta kukaan ei vastusta mukaan yhteinen sananlasku: Kuka perustuu ihmisten, perustuu muta; koska tämä on ainoa oikea kun kansalainen laittaa säätiöt ja ajatella sitten että ihmiset asettaa hänet vapaaksi, kun sorrettu vihollisia; On sitten petetty, ottaa esimerkkinä tarina Tiberiuksen ja Gaius Gracchus antiikin Roomassa. Mutta kun se on viisas prinssi joka rahoittaa meille, ei pelkää vastoinkäymisiä, se ei koskaan hylkäämäksi ihmiset, pikemminkin päinvastoin. Tällaiset ruhtinaskunnat liuotetaan mutta kun he yrittävät siirtyä siviili absoluuttinen järjestys, koska nämä periaatteet komento tai itse tai avulla tuomareiden; Jälkimmäisessä, erityisesti vastoinkäymisissä, voi hyvin helposti poistaa valtio kapinoivat tai ei tottele. Joten Prince ei kehotettu tulla ehdoton hallitsija, koska ihmiset ovat tottuneet ottamaan vastaan ​​toimeksiantoja tuomareiden ja tämä seikka eivät ole valmiita tottelemaan hänen. Se on aina pulaa ystäviä joista luottaa, koska prinssi voi luottaa syntyneisiin tilanteisiin rauhan aikana, kun kaikki lupaukset ja on valmis jopa kuolemaan. Vastoinkäymisissä sijaan, kun olemme todella vaaroja ystäviä, jos ne ovat muutamia. Siksi viisas prinssi on tehtävä niin pakko pitää ihmiset rauhan ja sodan; ja sitten se on aina uskollinen.

X Miten ne mittaavat vahvuus ruhtinaskunnat

Harkittaessa laatua ruhtinaskunnat seisoo prinssi joka on riippumaton muiden miliisi ja prinssi sijaan on aina tarvitsevat muiden apua. Periaatteet kuuluvat tyyppi voi nostaa armeija riittävästi tukea ja ankara taistelu kenenkään kanssa. Periaatteet kuuluvat tyyppiä ei yllä senkin taisteluja, mutta ne on otettava turvaa seinien ja puolustettava niitä. Kirjailija kutsuu näitä periaatteita linnoittaa niiden kaupungin ja välitä ympäröivälle maaseudulle. Ja näitä periaatteita vapautettu aina suurta kunnioitusta ihmiset ovat aina vihollisia yritysten jossa näemme vaikeus, kuten tässä tapauksessa .. Lyhyesti, prinssi joka on vahva kaupunki, ja on hyvin toivonut ihmiset eivät voi olla hyökkäyksen, ja jos hyvin oli reipas tehdä se, säilyvät mitään kädessään. Ja niille, jotka vastustivat: jos ihmiset ovat omaisuutta linnan ulkopuolelle ja näkevät ne polttaa, väsynyt pitkän piirityksen, unohtaa hänen herransa, kirjailija sanoo, että prinssi voimakas ja hyveellinen tietää aina miten lopettaa sen esimerkiksi. antaen toivoa aiheet lyhyys piirityksen, joten ne pelotella julmuuden vihollinen, tai laskemalla liian uskalias. Lisäksi vihollinen on välttämättä hyökätä prinssi välittömästi hänen saapuessaan kun mielet hänen miehensä ovat kuumia ja valmis puolustukseen; ja siksi, viime päivinä saamatta vahinkoja ja tempers jäähdytetään, ei voi hakea muutosta, ja prinssi voi varmasti nähdä sitten ihmiset kiirehtivät vastineensa, koska näyttää siltä, ​​että hänellä on velvollisuus niitä, ovat kaikki oli tuhoutunut säätää puolustuksen häntä.

XI. Kirkollinen ruhtinaskuntia

Kirkollisten ruhtinaskunnat ostavat varten nojalla tai Fortune ja jäävät ilman Kumpikaan ei muista, jotta tuettu ja validoitu antiikin oppeihin uskonnon, jotka ovat niin voimakkaita, että ne pitävät Prince valtio millään tavalla hän hallitsee sen. Nämä periaatteet ovat ainoita valtioita eikä puolustaa niitä, on aiheita ja älä komento niitä. Siinä todetaan, vaikka avuton, eivät hyökkää; ja aiheita ei säännelty, eivät välitä. Vain nämä ruhtinaskunnat ovat turvallisia ja onnellisia. Mutta on hallitsi esimiehen on rohkea puhua, joten kirjailija laiminlyö niitä. Mutta valtakunnan Paavi on tullut niin voimakas? Ennen Alexander VI Italiassa oli venetsialaiset, Napolin kuningas, paavi, Duke Milanon ja Firenzen. Tärkeimmistä huolenaiheista oli kaksi: ei ulkomaalainen olisi tultava Italia ja kumpikaan niistä ei laajentaa valtaansa. Ne potentates joka hoiti useimmat olivat paavin ja venetsialaiset. Jopa tietyllä hetkellä ei hän oli onnistunut kukistaa muut. Sixtus IV oli uhrautuvasta, mutta koska lyhyys elämänsä, paavit voinut tehdä lopullisia toimia. Alexander VI kirkon onnistui aikovansa sulkea Rooman paronit, Orsini ja Colonna, kiitos Duke Valentino. Kirkko tuli suuri ja paavi Julius jatkoi työtä hänen edeltäjänsä: hän ansaitsi Bologna ja ajoi venetsialaiset ja Ranskan. Myöhemmin Leo X Medici löytää tehokkaita paavin. Paavi oli suuri pyhimys, joka teki paavinvaltaan pyhyydessä kuin hänen edeltäjänsä teki suuri rikkaus.

XII. Genret miliisin ja palkkasoturit

On käyttänyt teema "ruhtinaskunnan" meidän täytyy puhua rikokset ja puolustukset, että jokainen ruhtinaskunta voi kenttään. Sanotaan, että prinssi pitää hänen tilaan tarvitaan hyvä perusta: tärkeimmät ovat hyvät lait ja hyvät kädet. Koska voi olla ilman, varaamalla lain puhua puhua aseita. Armeijat voi olla seuraavanlaisia:

Tyypit ja ovat hyödyttömiä, todellakin vaarallinen, koska niiden osat ovat usein eripurainen, kunnianhimoisia ilman kuria, uskoton. Valtion voi koskaan seiso niitä, koska heillä ei ole muuta rakkautta että mitä vähän rahaa he saavat, ja tämä ei riitä, koska sotilaat haluavat antaa elämänsä sinulle. He haluavat olla sotilaita rauhan aikana, mutta jättää sodan aikana. Paras todiste: palkkasoturi kapteenit ovat joko erittäin miehiä vai ei: jos he eivät ole siellä ei voi luottaa, mutta vaikka ne ovat, miksi haluavat oman suuruutensa tai pidä kunnioitusta kanssa prinssi tai muita pitämään kunnioitusta ulkopuolella hänen aikeistaan. Tätä vastaan ​​voidaan esittää, että kapteeni, myös olla niin palkkasoturi. Kirjailija sanoo, että miliisit ohjataan prinssi tai tasavallassa. Prince of henkilö valitsee heidän kapteeni, tasavallan kansalaisten että lainsäädännöllä, ne tarkkailevat valtaa. Kokemuksesta näemme Periaatteet ja tasavaltojen edetä erinomaisesti ja hyvin aseistettuja palkkasoturit hankkimaan ainoastaan ​​vahinkoa. Ja Tšekin asevoimien aseensa tottelevaisuus kansalaisten helpommin. Lyhyt historia Italian kannalta palkkasoturi. Italia on jaettu useamman valtion ja lähes kaikki käsissä kirkon ja jotkut tasavallan ja, kuten papit ja muut kansalaiset eivät ole tottuneet käsittelemään miliisien, he alkoivat palkata ulkomaalaisia. Ensimmäinen oli Alberigo Kreivi Cumio. Lopussa kaikki on, että Italia on loukannut Charles VIII, Louis XII ja Ferdinand katolisen Sveitsin.

XIII. Apu- sotilaat, ja niiden sekoitettu

Ylimääräiset miliisit, nämä hyödytön, ovat ne, joille soitat voimakas naapuri auttaa. Nämä miliisit voi myös olla riittävä, mutta lopulta vahingoittaa joka kutsui heidät, koska jos voitat, pysyt vanki niistä. Nämä miliisit ovat vaarallisempia kuin palkkasoturi, koska nämä ovat yhdistyneet ja kompakti ja tottelevainen yksi kapteeni: toisten kuitenkin voittaa ne, jotka ovat palkanneet, ole yhtenäinen elin, tarvitsemme enemmän aikaa. Joten palkkasoturi on vaarallisempaa laiskuus, että ylimääräiset hyve. Prince on viisas mies pannaan miliisit, koska ne pitävät olla totta voittoon yksi ostetaan miliisit muiden. Jopa sekoitettu aseita, vaikka ylivoimainen sekä että palkkasoturi apuaineita, ovat haitallisia ja paljon vähemmän kuin toivottavaa. Prinssi joka ei tiedä pahasta syntyessään ei ole todella viisas: mutta mitä myönnetään muutamia. Syynä ennen kaatuminen Rooman valtakunnan? Rekrytointi sotilaita gootit. Kirjoittaja toteaa lopuksi, että ne, jotka on omat miliisit ei ole yleensä turvalliseen tilaan, koska kaikki on käsissä yksi onnekas eikä hyve vastoinkäymisissä, että se voi tehokkaasti puolustaa.

XIV. Mitä tehdä noin prinssi miliisi

Joten Prince on oltava vain sodan tavoite, koska sen vain taidetta. Ja sota on niin suuri hyve pystyä ylläpitämään periaatteita valtaistuimella, ja jopa tehdä se tulee uusia yksilöitä. Päinvastoin voidaan todeta, kun periaatteet ovat huolissaan enemmän pehmeyttä että sodat, ovat menettäneet valtio. Lyhyesti, tärkein syy menetys valtio ei tiedä tätä taidetta, ja mikä tekee niistä, päinvastoin, käytännöllisiä ostaa sen. Ei ole vertailu yhden aseellisen ja yksi aseeton. Ei ole kohtuullista, että yksi aseellisen totella yksi aseettomia. Prince on siis aina harjoitettava sodassa, enemmän rauhan kuin sodan: mitä se voi tehdä kahdella tavalla: mielen tai teoksia.

XV. Asioita joissa miehet ja periaatteet ovat joko kiitosta tai herjannut

Monet ovat jo kirjoittaneet tehtävät prinssi kohtaan alamaisiaan ja monet ovat kuvitelleet tasavalloissa ja henkivaltoja utopistinen jossa kaikki on tehty paremmin. Jos prinssi ottaa esimerkki siitä, mitä menettää kaiken, koska on mahdotonta aina olla kunnossa. Tämän vuoksi on välttämätöntä olla hyvä, että Prince ei ole hyvä, riippuen tilanteesta. Kirjailija sanoo, että miehet ja periaatteita, aina kattaa tärkeä tehtävä, ovat huomattava ja merkitty ehdoin, jotka osoittavat ne syyttää tai kehua: liberaali tai huono, luovuttajan tai ahne, julma tai myötätuntoinen, uskollinen tai uskoton, naismaista tai pelkurimainen, hurja tai rohkea, ihmisten tai ylpeä, irstas tai puhdas, oikeudenmukainen tai epäoikeudenmukainen, kova tai helppo, vaikea tai lievä, uskonnollisia tai ateisti, jne. Kirjoittaja tietää, että jokainen ajattelee se olisi erittäin hyvä asia, että prinssi annoveri itse kaikki edellä mainitut hyvä laatu; mutta, että ihmisen ja ei koska he voivat olla kaikki, se on niin varovainen, ja jos voit, päästä eroon muodon ympyrä. Mutta myös ei välitä Prince of hän on tullut ilkeä paheet jota ilman helposti lakkaa, koska se voi tapahtua, että joku tuntuu hyve voi johtaa tuhoon, päinvastoin kieltää se pitää valtion.

XVI. Anteliaisuutta ja säästäväisyys

Viitaten edellä mainitut ominaisuudet kirjailija sanoo, että se on hyvä pitää liberaali; kuitenkin anteliaisuutta käytetty väärin, se voi olla negatiivinen. Ja tehdä hyveellisesti prinssi saisi laiminlyödä mitään loisto, herättää kaikissa hän tekee hänen tiedekunnissa; lopulta sinun tulee olemaan paljon veroa ihmiset saada rahaa tarpeen loistetta, mutta mitä tekee hänestä vihamielistä ja huono; Siksi koska prinssi voi olla liberaali ilman vaurioita, hän ei tulisi vaivaa laittaa: koska ajan sitä pidetään yhä enemmän liberaali, kun vielä muutama merkinnät ja joka voi puolustautua hyökkäyksiltä. Viime aikoina vain ne pidetään huonona tehneet suuria asioita; toiset ovat laskeneet. Joten Prince ei tarvitse huolehtia aiheutuu maine huono: tämä on yksi niistä paheet, jotka tekevät hänet kuninkaaksi. Ja jos yksi väittää: Caesar kanssa anteliaisuutta tuli valtionpäämies, kirjailija sanoo, että: joko olet prinssi tehty tai ovat tulossa. Ensimmäisessä tapauksessa tämä vapaamielisyys on vaarallista, toisessa on hyvä. Jos joku vastaa, että oli monia periaatteita, joita pidettiin hyvin liberaali, kirjoittaja vastasi, että prinssi viettää tai tämän tai muita. Ensimmäisessä tapauksessa sen pitäisi olla maltillinen, toisessa tapauksessa sinun ei tarvitse olla liberaaleja vuoksi ei ole harmitti sotilaat. Mikään ei tuhlaa itsensä anteliaisuutta, että on, käsi kädessä, jota käytetään tekee sinusta menettää oikeuden käyttää sitä, mikä aiheuttaa köyhyyttä; nimittäin, paeta köyhyyttä, se tekee sinusta tulee ahne ja vihasi. Ja kaikkien korkea asioita että prinssi olisi vältettävä ollaan ahne ja vastenmielinen; mutta vapaamielisyys johdattaa yksi ja toinen asia. Siksi on hyve olla köyhä, synnyttää häpeä ilman vihaa, joka on liberaali, tulossa petolintu, joka synnyttää sen vastakohta.

XVII. Julmuus ja myötätunto: on parempi olla rakastettu tai pelättävissä

Prince on harkittava armollinen eikä julma. Mutta pitää yhdessä aiheita ei tarvitse huolehtia maineen julma: kaikkien uusien periaatteiden on väistämättä pidetään julma. On parempi olla rakastettu tai pelätään? Se olisi sekä, mutta, koska se on vaikeaa, se on parempi olla pelkäsi miehet ovat tämänkaltainen: kun teet hyvää ja rauhan aikana valmiit tarjoamaan elämänsä sinulle, kun tulet vastoinkäymisiä kapinallisten. Ja niin prinssi joka perustuu yksinomaan lupauksensa, perikatoon. Ja miehillä on vähemmän kuin loukkaamatta joka tekee rakkautta joka herättää pelkoja; rakkautta on hallussa siteen velvoite, joka voidaan rikkoa missään olosuhteissa hyödyllisyys; sen sijaan pelko ei jätä. Prinssi olisi pelon pakenevat mutta vihaa, ja tekee niin pysymällä pois kuolinpesien ja naisten hänen aiheita ja tuomittiin kuolemaan vain, kun vian syy on enemmän kuin perusteltua, mutta erityisesti huolehtiminen muita juttuja, koska miehet pian unohtaa kuoleman isänsä kuin menetys omaisuutensa. Ja niin mahdollisuudet pysty anastaa omaisuutta toiset ovat hyvin yleisiä, eikä kuolemanrangaistusta. Mutta kun prinssi ei työllistävät armeija, se on nimi julma sillä ilman ei pidä meitä yhdistynyt armeijoita eikä halukas jollekin yritykselle. Lopuksi Prince on pyrittävä paeta vihaa, vedoten hänen.

XVIII. Miten periaatteiden pitäisi pitää sanansa

On kaksi tapaa taistella: lain tai voimakeinoin. Mutta koska ensimmäinen monta kertaa ei riitä, sinun täytyy turvautua toiseen. Prince sinun täytyy tietää käyttää peto ja mies. Ja prinssi pitäisi tietää, miten parhaiten käyttää eläimen osa, on otettava tämä laatu kettu ja leijona, koska leijona ei puolusta itseään ansat ja kettu ei puolusta itseään susia. Siksi viisas prinssi saa olla uskollinen jos uskollisuus takaisin häntä vastaan, koska sillä miehet eivät johda hyvin hänelle, hän ei tarvitse kuljettaa niitä. Luonne kettu sinun täytyy tietää, miten pettää ihmisiä. Prinssi ei ole tarpeen saada kaikki edellä ominaisuudet, mutta näyttävät ne. Todellakin, ottaa ne kaikki, haittaa, vaikkei niitä muka niitä, vaan he palaavat hyödyllisiä. Jos et ole voit muuttaa muutoksen kohtalo, mutta vain jos teeskennellä, voit pysähtyä ja pallotella. Prinssi pitäisi siis ole varma, että sana tulee ulos, että ei ole, miten se pitäisi näyttää se kaikki armo, usko, rehellisyys, ihmiskunta ja uskonto. Ja yleensä, miehet tuomitsemaan enemmän ulkonäöltään kuin aine, koska jokainen voi nähdä miltä näytät, mutta harvat tuntuu mitä todella olet, ja ne muutamat uskalla sanoa päinvastaista, asettaa itsensä enemmistöä vastaan.

XIX. Miten paeta on halveksituiksi

Prinssi täytyy paeta kaikki asiat, jotka tekevät siitä vastenmielinen; joka kerta hän löytää tiensä mitään vaaraa. Se tekee siitä vastenmielistä, erityisesti naisten ja tarttua tavaraa hänen aiheita; jos tehdään tällä tavalla, ihmisten helppo arvioida hieman, effeminate, pelkurimainen, neuvoton; Prince täytyy paeta kaikkea tätä ja pyrimme tunnustetaan teoistaan ​​sen sijaan suuruutensa, vahvuus, painovoima. Että prinssi, jolla on tämä voima pidetään vaivoin ja hyökkää muiden. Prinssi on oltava kaksi pelkoja: yksi sisällä puolesta aiheita, toinen ulos puolesta ulomman ulottuvuuksissa. Voimme suojella itseämme tältä hyvän aseita ja hyviä ystäviä, ja jos Prinssi on hyvä armeijoita, on myös hyviä ystäviä; ja pysyy hiljaa sisällä, kun asiat ovat hiljaisia ​​ja ulkoisia. Mitä aiheita, kun asiat eivät liiku pois, prinssi ei pitäisi pelätä, että congiurino salaa, että pitäisi välttää vihasi ja halveksittu. Yksi oikeuksiensa salaliittoja ei ole vihattavaksi joukosta, koska salaliittolaisten uskovat, että kuoleman ruhtinaan, ihmisiä tapaat, mutta kun salaliittolaisten halua loukata ihmisiä, hän ei päätä mitään salaliittoa, koska vaikeudet salaliitto ovat rajattomat. Kokemuksesta monet salaliittoa mennyt huonosti lopulta koska juonittelija ei voi olla yksin, eikä voi olla kumppaneita, jos ei joukossa tyytymättömät, ja kun ovat kääntyneet tyytymättömyyttä sinun aikomuksestaan ​​tavalla sisältöä. Miksi odottaa voitto, jopa nähdä toisaalta voitto ja muut, vaara ei epäröi luopua se ei todellakaan ole todellinen vihollinen pelättävissä, että prinssi. Lyhyesti, salaliittolaisten on pelko, kateus, epäily pidättää heitä; Prinssi hänen majesteetti hänen ruhtinaskunta, lait, ystäviä, joten se on lähes mahdotonta salaliitto. Lopuksi Prince on otettava huomioon pikku salaliittoja kun ihmisiä on uskollinen hänelle, mutta kun hän on vihollinen pelättävissä kuin henkilöä. Vihaan sinua ostaa molemmat huonoja kanssa hyvät teot että siksi prinssi, jotka haluavat säilyttää valtion, on usein pakko olla hyvä. Syynä tuhoon Emperors on statoproprio vihaa ja halveksuntaa jotka ovat houkutelleet heitä kohtaan.

XX. Jos linnoituksia ja vastaavat ovat hyödyllisiä periaatteita tai ei

Joitakin periaatteita säilyttää valtion aseista niiden aiheista; toiset ovat jakaneet maitaan. Jotkut ovat hankittu vihamielisyys, toiset ovat omistautuneet ansaita heidän vihollisensa; jotkut ovat rakentaneet linnoituksia, toiset ovat tuhonneet. Koskaan uusi prinssi aseista niiden aiheet, ja kun hän löysi heidät aseeton, aseistettu niitä, koska ne aseita on uskollinen, sinun puolueellinen. Mutta jos riisua ne, loukkaat heitä näyttämällä, että sinulla ei ole uskoa niihin. Ja tässä tapauksessa, koska et voi riisutaan aseista, sinun pitäisi ostaa palkkasoturi miliisi. Kun prinssi hankkii uuden valtion jäseneksi lisätään vanhan, tulisi riisua että valtio paitsi ystäviä, jotka auttoivat häntä. Ja kerran sinun täytyy pitää pois aiheista ja aseita miliisi vievät vain omia aiheita .. periaatteet, ja etenkin uudet, ovat löytäneet enemmän uskoa ne miehet, jotka alussa ruhtinaskunnan oli epäilty. Tästä emme voi puhua paljon, koska se on jotain, joka vaihtelee tapauskohtaisesti. Vain tämä voidaan sanoa: miehet, jotka aluksi olivat vihollisia, joilla on toinen hahmo, joka aina tarvitse tukea, Prince, jos hän voi ostaa niin helppoa, ja ne on pakko palvella häntä uskollisesti, koska he tietävät, että enää tarvitse poistaa teosten huono maine heillä oli, ja niin prinssi kiinnittää enemmän ja enemmän apuohjelma. Kirjoittaja haluaa moittia periaatteita, jotka ovat äskettäin ostanut tilan hyvin pitävät perustelut, joiden hänen ohjaajat; jos se ei ole luonnollista kiintymystä niitä, mutta vain mukavuutta, vaivoin, jos he voivat ansaita ystävinä, koska se on mahdotonta tyydyttää. Eli se on helpompi voittaa ne, jotka olivat hyviä ystäviä ennen ja he olivat hänen vihollisensa ja ne, jotka eivät jotka eivät pitäneet, vaan että ne olivat hänen ystäviään. Se oli aina tapana periaatteet rakentaa linnoituksia, jotka ovat jarru niitä vastaan, jotka tontti niitä vastaan. Kirjailija kehuu paljon tätä käytäntöä, koska se on testattu testin ajan: kuitenkin, jotkut ovat menettäneet valtio sama. Linnoitukset ovat hyödyllisiä tai hyödyttömiä mukaan kertaa; jos giovano toisaalta ne voivat vahingoittaa muita. Että prinssi joka on enemmän pelko ihmisiä, jotka ulkomaalaisten on rakentaa linnoituksia; toisin kuin toisessa tapauksessa. Linnoitus ei kannata vihattavaksi oman kansansa, koska linnoitukset ei pelasta, jos vihaavat ihmisiä. Kirjoittaja ilmaisee kehuu samankaltaisia ​​kuka linnoitukset ja ne jotka eivät niin, ja syyttää samalla kaikille niille, jotka luottavat niitä.

XXI. Mitä pitäisi Prince arvioida

Mikään ei tee Prince arvio kuinka suuria yrityksiä, tai antaa hänelle harvoista esimerkeistä. Sen pitäisi aina antaa esimerkkejä Prinssi itse, esimerkiksi rankaisemalla tai palkitsemalla yksityinen kasvot jotain erityistä. Mutta ennen kaikkea Prince kaikessa toimiin hän on väistyttävä kuulostaa iso mies. Prince on arvioitu, kun se on vielä todellinen ystävä ja todellinen vihollinen, joka on, kun se päättää puolelle yhdellä ja vihaavat toinen, ja se on aina parempi olla neutraali, koska jos kaksi naapurit ovat tehokkaita aseita, tai voittaa yksi niistä, Pelkään hän tulee tai ei. Molemmissa tapauksissa se on yhä hyödyllinen löytää ja taistella, koska ensimmäisessä tapauksessa, jos käy ilmi, on uhri voittaja, häviäjä ilo, ja jopa se on oikeus puolustaa itseään, koska joka ei halua voittaa ystäviä epäilyt, ja häviäjä ei saa enemmän, koska he eivät halua apua vastoinkäymisissä. Se on aina niitä, jotka on vihollinen voit etsiä on neutraali ja mikä on ystäväsi edellyttää käyttäjän toimia. Ei ole viisasta Princes, paeta vaarat, useimmiten noudata neutraali polku ja useimmissa tapauksissa seuraukset pilata kyseisen päätöksen. Mutta kun prinssi osoittautuu hyväksi yhdellä, jos hän voittaa tämä velvoite on syntynyt sen kanssa ja rakastat; jos hän häviää, se vastaanotetaan ja jos se voidaan auttaa tulla kumppani onni että jonain päivänä nousta uudelleen. Toisessa tapauksessa, kun niitä, jotka taistelevat keskenään ei pidä pelätä, enemmän sinun täytyy löytää ja liittyä, koska jos hän voittaa yksi ja voittaa apuasi, olet käytettävissänne. Tässä on huomattava, että prinssi on varottava liitettävä tehokkaampi itse vastaan ​​muille, ellei ehdottoman välttämätöntä, koska voittaa, jää hänen vanki. Ja prinssi ei usko koskaan, että hän teki oikean päätöksen, mutta aina on tuhat epäilyksiä: varovaisuus on aina oltava ja on tietää laatu haittoja ja ottaa lapsen hyvä. Jälleen Prinssi näyttäytyisi rakastaja hyveen ja kunnioittaa taiteilijat; hänen täytyy rakastaa kansaansa heidän taiteen ja järjestää juhlia ja esittää ajoissa, myös joskus koota yhteen ihmisiä ja antaa esimerkkejä ihmiskuntaa ja komeus.

XXII. Sihteerit näitä periaatteita niiden vanavedessä

Se ei ole merkityksetön Prince vaaleissa sen ministerit, jotka ovat hyviä tai ei varovaisuuden prinssin. Ja ensimmäisen tuomion, joka on ilmaistu osalta prinssi on harkita ihmiset hän ympäröi itsensä. Kun olet uskollinen ja älykäs voit aina harkita häntä viisas, muuten et voi olla hyvä mielipide hänestä. On yleensä kolmenlaisia ​​persoonallisuuksia hinaamaan Prince:

Miten prinssi jotta tietää laatua hänen ministeri? On yksi varma tapa: kun näet ministeri ajatella enemmän itseään kuin teistä, etsiminen jokainen teko hänen tulonsa, tämä ei koskaan hyvä ministeri. Mutta sitten prinssi, pitää hänet sidottua, hän on ajatella ministeri kunnioittaa häntä ja tehdä hänestä rikkaan, koska hän katsoo, että se ei kestä ilman prinssi ja että kunnioittaa ja rikkaudet eivät halua tehdä mitään sellaista. Jos näin on, prinssi ja ministeri voivat luottaa toisiinsa; muuten se on aina haitallista, tai yhden tai muiden.

XXIII. Miten paeta flatterers

Tuomioistuimet ovat täynnä sycophants koska miehet nauttia heidän asioita ja olet petetty, jotta he voivat tuskin puolustaa. Ei ole muuta tapaa suojautua flatterers paitsi kun miehet eivät loukkaa kerrot totuuden; mutta hän sanoo todellinen puute kunnioitusta. Siksi varovainen prinssi olisi, valitessanne viisaat hänen vieressään, vain antaa heille vapaan tahdon puhua totta ja ainoa mitä hän pyytää; mutta hänen täytyy pyytää kaikesta, kuulla heidän mielipiteensä ja sitten päättää itse; ja toimia niin, että kaikki tietävät kuka puhuu vapaammin, enemmän hyväksytään häneltä. Lisäksi niille, jotka eivät tunne enää. Joka ei muuten tulee hyökkäsivät flatterers, tai lausuntoa muuttuu usein ja mitä on syntynyt pieniä joka pidetään muiden. Prinssi on neuvottava aina, mutta kun hän haluaa, ei silloin, kun toiset haluavat todellakin on estettyjen tai lannistu, jos hän ei halua. Mutta sen on oltava inkvisiittoriksi ja sitten kärsivällinen kuuntelija; sen sijaan on torua, jotka eivät sano ajatuksiaan. Ja koska monet ihmiset ajattelevat, että prinssi, joka antaa itsensä konservatiivinen mielestä tämä on niin ei ole luonteeltaan, mutta hyviä neuvoja, että on epäilemättä väärässä. Tämä on erehtymätön sääntö: prinssi, joka ei ole viisasta itselleen, ei voi hyvin suositella, ellei sattumalta hän toipua täysin käsissä, joka oli kaikkein varovaista. Vain tässä tapauksessa se voisi tapahtua, mutta ei kauan, koska kuvernööri, pitkällä aikavälillä, ohittaa valtio. Mutta viisas prinssi ei korjata ja ei käytä neuvoja hänen pikku karismaattinen ministeri. Lopuksi: hyviä neuvoja mistä tahansa henkilöstä, ne on syntyneiden varovaisuus prinssi, eikä varovaisuus prinssi hyviä neuvoja.

XXIV. Koska periaatteet italialaiset menettäneet jäsen

Kaikki nämä asiat tekevät sen näyttämään niin uusi prinssi yhtä vanha ja tehdä siitä heti varmempi. Miksi uusi prinssi on paljon pidetään silmällä hänen toimiin kuin perinnöllinen ja kun hänen toimia kutsutaan kunniakas, pakottaa enemmän miehiä kuin antiikin dynastia. Koska miehet ajattelevat enemmän tähän kuin aikaisemmin, ja kun tässä ovat hyviä meillä eikä etsiä toista; He todellakin kaikki puolustus häntä, ja niin hänen kunniansa kaksinkertainen: aloittaa uuden ruhtinaskunnan ja vahvistaa hyviä lakeja, hyvä käsivarret, hyviä ystäviä, ja hyviä esimerkkejä. Jos katsotte syitä, miksi Italiassa periaatteet ovat menettäneet. Huomaat, että ensinnäkin he eivät hallinnoida aseensa, niin se on ollut vihollisia kansan keskuudessa. Siksi nämä periaatteet eivät syyttää kohtalo likainen temppu, vaan omaa laiskuutta, koska koskaan ajatellut rauhan aikana, että he voivat muuttaa ja vastoinkäymisistä kun luultiin paeta eikä puolustautua, toivoen että ihmiset, ahdistelee voittajat, kutsua heidät. Tämä on hyvä, kun on olemassa muita ratkaisuja vaan huono jättää ne taakse, koska kukaan ei halua pudota, uskoen löytää kuka sitten hakemaan heidät. Ja näin tapahtuu tai ei, tai, jos se tapahtuu, se tapahtuu vaara, koska puolustus ei ole sinun. Vain ne puolustukset että riippuu teistä, teidän hyve on hyvä ja kestävä.

XXV. Miten onneasi ihmisten asioihin ja miten meidän tulisi vastustaa

Monet ajattelevat, että asioita maailmassa säännellään Fortune ja Jumalan, ja että miehet eivät voi korjata niitä kykyjään, ja siksi ei ole korjata niitä. Kirjoittaja on myös Tätä mieltä. Kuitenkin, koska siellä on myös ihmisen tahdonvapauden, kirjailija mielestä Fortune on välittäjänä puolet toimia, ja toinen puoli jättää meidät, meidän hyveitä. Fortune on kuin yksi niistä jokia, jotka aina täynnä alluvionano kampanjoita muuttamalla topografia maa. Mutta, vaikka se on voimakas ilmiö, mutta miesten hiljaista aikaa voit ryhtyä toimiin turvakoteja ja pengerrykset, niin että, kun tarkistaa koko, vesi kanavoitaisiin eikä aiheuttaa vakavaa haittaa. Joten on Fortune ja ammentaa virikkeitä jossa hyve ei ole vastuussa vastustaa. Harkitsee Italia Queen tulvien näet tämän on dja täysin ilman levees ja kanavat, hyvin erilainen kuin Saksa, Ranska ja Espanja. Näet yksi päivä prinssi menestyä ja seuraavana päivänä tuhoamatta muuttanut käyttäytymistään. Tämä johtuu syistä jo antanut, että on prinssi kaikki lepää kohtalon pilalla kuin että muutos. Hän on onnellinen, joka yhtyy aikoina on onneton kuka ei. Miehet vastaanotetaan, jotta heillä on edessään vaihtelevasti. Koska näet, että kaksi ihmistä toimii eri tavalla toisistaan ​​vastaanotetaan samaan tarkoitukseen, ja kaksi, tehdä samoja asioita, he näkevät yksi ja saada muut ei? Tämä asia tulee laatu aikaa sopimuksen tai ei heidän marssia. Mutta on mies niin järkevää osata sijoittaa perintö, joko koska he eivät voi poiketa polkua osoittanut hänelle hänen luonteensa, ja koska on ollut aina onnekas hänen tiellään, et voi suostutella muuttamaan tyhjästä; ja siksi pilata. Kirjoittaja mielestä on parempi olla kiihkeä kuin kunnioittava, koska onni on nainen ja sinun täytyy pitää sitä loitolla löi ja kaadu. Ja kun naisen onni hän on yleensä ystävä nuorten, koska ne ovat vähemmän kunnioittava ja aggressiivisempi.

XXVI. Kehotus vapauttaa Italiaan käsistä barbaarien

Ottaen huomioon kaikki edellä mainitut, kirjoittaja pohtii, onko tullut aika toivottaa yksi suuri ruhtinas, joka kunnioittaa ja rakastaa Italia: vastaus on kyllä, jopa aikoina ole koskaan ollut niin hyvä New Prince. Ja se oli välttämätöntä, että Italia alennettiin säälittävä tilaan, jossa virtaa tietää hyveitä suuri italialainen henki Mutta kuten jotkut pilkahdus oli sytyttänyt että kohta se Jumalan enkeli, huipulla hänen toimintansa on ollut hylkäsi kohtalo. Joten Italia on vielä odotettava. Italia nähdään rukoilee Jumalaa lopettamaan julmuuden ja kaikki valmiina seurata yksi lippu jos on olemassa yksi joka käytellä. Kirjoittaja nyt kääntyy hänen kehotus Medicin perhe, suosima Jumala ja kirkko. Tällöin järjestely on hyvin suuri; ja jossa on suuri taipumus voi olla suuria vaikeuksia. Jumala on tehnyt lähes kaikkea muuta, mitä täytyy tehdä Lääkärit sillä hän on jopa jätti vapaa tahto ja kunniaa. Ja älä ihmettele että erottaa Italian viime ole tehneet mitä toivoa perheesi. Mieti tätä: italialaiset ovat aina parempia kannalta tieteen, taitoa ja kekseliäisyyttä. Mutta, kun he tulivat aseita, ei erotu positiivisesti. Tämä on heikkous johtajat, koska ne, jotka tietävät ovat haalistuneet, ja kaikki näyttää tietävän, niin että on vain yksi persoonallisuus, joka erottuu yli muiden. Siksi näemme miksi yksi Italian armeija on aina epäonnistunut. Haluavat siis Lääkärit ottamaan tämän sitoumuksen, ne on ensin varattava itselleen omia aseita. Vaikka Sveitsin armeijan ja Espanjan ovat niin kauhea niillä on myös haittoja: he eivät tiedä kenttään ratsuväen pelkäävät niille, jotka osaavat taistella niitä. Siksi tunnetut heikkoudet vastustajia, voit luoda miliisi kyseisen Ensimmäinen vaikutus antaa maine uusien Prince. Älä anna tämän yhteydessä kulkea toi, niin että Italia on lopulta hänen lunastaja. Kuhunkin häiritsee tällä alalla barbaarinen. Ota siis Medici tässä pyrkimyksessä kiivauteen niinkuin sinun on otettava oikea liike, niin että maa on jalostuu ja tulla totta viimein jaetta Petrarch hänen laulu minun italia, vv. 93-96

Tyyli ja sanasto

Tyyli on tyypillistä Machiavelli, joka on hyvin käytännöllinen, koska se on voitava tarjota mallin sovelletaan välittömästi, ei ole erityistä retorinen ornamentations, pikemminkin hyödyntää laajasti vertailuja ja vertauksia ja metaforia kaikki perustuu realismiin, esimerkiksi metaforat puita usein läsnä.

Monet ovat viittauksia tapahtumia hänen mielessään, erityisesti valtakunnasta Ranskan, mutta myös klassisen, viittaa Persian imperiumin Cyrus Makedonian Aleksanteri Suuri, Kreikan kaupungeissa ja Rooman eeppinen. Machiavelli sitten rakentaa hänen malli tarkkailemalla todellisuutta, tämä on käsite todellisuus.

Sanakirja ei ole arvokas, mutta lähes Sermo cotidianus. Kaikki teksti on ominaista connotative sanasto ja vahva ilmaisukyky, ilman omistautumista ja viimeisessä luvussa, että on eri rekisteri keskiosasta, itse asiassa se vallitsee sekä luonteeltaan ja erityisesti painokkaasti pääkohtien kertaus pakenee todellisuus, joka on ominaista "työ.

Syntaksi on erittäin monimutkainen esiintyvyys hypotaxis; alistaminen on läsnä lähinnä prosessissa dilemmaattisuus, joka on yksi ominaisuuksista tämän työn, Machiavelli esittelee kaksi tilannetta: ensimmäinen tehdään nopeasti ja sitten keskustella laajasti toinen, tämä tekniikka tarjoaa luonnetta tieteellistä työtä ja ehdottaa " hypoteesi oikeus Kirjoittajan mukaan.

Otsikoita ovat latinaksi, koska humanisti renessanssin, tai ainakin ne käytetään kirjoittaa omistaja työskentelee latinaksi CONFER arvokkuutta ja arvovaltaa tekstiin.

Ristiriitaisuudet Prinssi ja ajatus Machiavellin

Machiavellin Prince arvelee, kuten ihanteellinen absoluuttinen ruhtinaskunta, vaikka hän on muodostunut republikaanien koulussa ja ovat aina uskoneet arvojen tasavallan; sen malli on Rooman tasavallan, Machiavelli korottaa vuonna diskursseja Livy, kanssa suoran osallistumisen ihmisiä.

Kriitikot Risorgimento tukee opinnäytetyön että prinssi oli eräänlainen käsikirja hirmuteoista tyrannian, kuuluisa kuva Foscolo Tomb.

Keskustelu tästä asiasta on edelleen avoinna, mukaan lukien olettaen, että on opportunismia: Machiavelli olisi halunnut takaisin paikka poliittista merkitystä, ja näin ollen myös valmiita hyväksymään koko monarkia, tai hänen prinssi, voisi olla yleinen malli valtionpäämies, missä tahansa muodossa se on, monarkia tai tasavallassa.

Moderni kriitikot, kuitenkin, on äskettäin ehdotti, että halu kirjoittaa prinssi, ja sitten puhua monarkia, hän oli liikuttunut lisäämällä tilannetta Italiassa. Itse lopussa "400 ja varhain '500, Italia oli aika vakio valtataistelu. Machiavelli, läpi hänen tutkielma, hän halusi sitten yllyttää henkivaltoja Italian ottamaan ohjakset maan, nyt upoksissa näiden jatkuva sodat, uskoen, että ainoa tapa saada takaisin arvoon, tuolloin, se oli vain hallituksen monarkkiset . Sitten, se on syy, että herätti kritiikkiä enimmäkseen harhaanjohtava.

Reaktiot

Ajatus Machiavellin ja termi "häikäilemätön" on usein hylätty, mikä johtuu suurelta osin huono käsitys hänen menetelmä. Häikäilemätön on termi liittyy vääriä synteesi filosofian Machiavellin, nimittäin "tarkoitus pyhittää keinot." Machiavelli on varmasti muistetaan perustajajäsen modernin eurooppalaisen ajatuksen politiikasta, ansaita maine Aasiassa että voisi vastata, että antiikin Sun Tzu ja Kungfutsen.

Prinssi on aina ollut Index kiellettyjen kirjojen katolisen kirkon, osittain siksi irrottaa poliittisen teorioita Kristitty niistä - kunnioitetaan pitkään - Augustinus ja Tuomas Akvinolainen, mutta lähinnä siksi Machiavelli peruuttaa mitään yhteyttä etiikka ja politiikka: itse asiassa, hänen mukaansa, prinssi täytyy yrittää näyttää jalomielinen, uskonnollisia, rehellinen ja eettinen. Mutta todellisuudessa, tehtävät prinssi ei salli hänen jokin näistä hyveitä. Prinssi haastoi scholastic filosofia katolisen kirkon ja hänen lukeminen on vaikuttanut perusta valistuksen ja sitten ajattelin nykymaailmassa, mikä miehittää ainutlaatuinen asema kehitys ajattelun Euroopassa. Hänen tunnetuimpia Maxims ovat laajalti mainittu tänään, yleensä kritiikkiä poliittiset johtajat:

  • "Se on paljon turvallisempi pelättävissä kuin rakastettu", mutta se on parempi olla vihattu, ja jopa jättää hyve ja oikeuteen kun he eivät uhkaa sen valtaa.

Machiavellin ajatuksia hyveitä ihanteellinen prinssi olivat inspiraation modernin poliittisen filosofian ja löysi monipuolisin sovelluksia ja vääristynyt erityisesti vuosisadan .. Vaikka käsite reaalipolitiikan perustuu ajatuksia Machiavellin. Ehkä se on perusteltua kysyä, mitä teorioita vuosisadan ei tarvinnut tehdä Machiavelli. Nekin poliittisen taloustieteen näyttävät velkaa jotain tähän työhön renessanssin. Moraalinen perustelut siirtokuntien Amerikassa kuudennentoista vuosisadan voi olla osittain tässä työssä, vaikka monet uudisasukkaat ja rakennustoiminta ovat läpäisseet keisarillisen moraalinen vastalause.

Politiikan tutkija Bernard Crick katsoo "varovaisuus", kuten yksi poliittisista hyveitä. Hänen analyysi "moraalinen oireyhtymä," Jane Jacobs mieleen merkitys vaurauden osoitus vallan.
Nick Humphrey on käyttänyt termiä "häikäilemätön älykkyys" selittää tehtävä näiden hyveiden joissakin vähemmän merkitystä, vuonna "politiikkaa joka päivä", kuten työ tai perhe. Rushworth Kidder esillä eettisen kuten esimerkiksi samanlainen politiikan koostuvat lukuisista oikeuksia, ei voida tukea samanaikaisesti.

Erät

  • Prince de Niccolo Macchiauelli, Magnificent Lorenzo di Piero de Medici, s. L., vuonna 1537.
  • Niccolò Machiavelli, prinssi, George Englanti, jossa essee Federico Chabod, Einaudi, 2006 LXXI-214 s., ISBN 88-06-17742-7.
  0   0
Edellinen artikkeli Pyyhe
Seuraava artikkeli Station Square

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha