Onnellinen Como

San Felice Como on ollut piispa ja Pyhän Rooman valtakunta, ensimmäinen piispa Como, edeltäjä Audition, ja Amanzio Abbondio; Katolinen kirkko juhlii hänet pyhimys 8. lokakuuta.

Elämäkerta

Evangelizing tehtävä Ambrose

Ambrose, piispa Milan 374-397, Happy vihittiin piispaksi 1. marraskuuta 386 ja lähetti sen evankelioida valtava Municipium Como. Mitä kirkko Milanon, "Äiti kirkko" kirkon Como.

Yritys on suuri piispa Milanon samaan aikaan hetkiä lopullisen tilityksen kristinuskon, kun nyt, keskushallinnon viranomaiset Imperiumin tarjosi täyden tukensa kirkon 380, kanssa edikti Thessaloniki, Theodosius I julisti uskonto Valtion, vuonna 381 neuvoston Aquileian tuomitsi areiolaisuus, aina 391 Theodosius I antoi asetukset että kielsi pakanalliset kultit. Valloitti kaupungin, aika oli siis poliittisesti suotuisa päästä valtava maakunnassa imperiumi. Tämä oli sitäkin tärkeämpää alueella keisarillisen pääomaa, myös järviä ja laaksoja ja Alppien juurella, edelleen tiukasti pakana.

Hoitamisesta Felice muistuttaa, joitakin vuosia ennen, San Bassett, piispa Lodi, toinen läheinen St. Ambrose, joka lähetettiin että kaupungin tarkoituksena on antaa uutta energiaa evankelioimisessa. Bassett, kuten Felix, sula ennen ensimmäistä basilikan Lodi, kuten Hyvää rakentaa muurien ulkopuolella. Merkittävä ero on, että Bassett oli piispa vuodesta 373 ja oli ollut ainakin yksi edeltäjänsä.

Raportit Tyytyväinen Ambrose

Suhteet Ambrose sitä olleet vähemmän, kuten on esitetty, tarvittaessa, kolme perhe jaksot: Hyvää vihittiin vuonna 387 rinnalla suuri piispa, ensimmäinen basilikan Lodi, etsintäkuulutettu Bassett. Epävarmoina päivämäärä, Ambrose antoi hänelle pyhäinjäännöksiä marttyyrien Felix ja Nabor, legioonalaiset Afrikkalainen mestattiin Lodi noin 303, aikaan Diocletianuksen vainon. Piispa Felice välitetään ne yhteisö Griante. Kaksi kirjainta Saint Ambrose Happy näyttävät viittaavan todellinen ystävyys, ennen kaikkea, se on merkittävää, että niiden on todettu arvoinen säilyttäminen.

Protocomunità Christian Como

Hoitamisesta Felice mallin yksi lopussa kolmannella vuosisadalla, edeltäjä Ambrose, äidin San Fedele. Nämä on ovat saavuttaneet jonkin verran menestystä, niin että noin vuonna 303, kun he tulivat Milanossa muutaman selvisi heikentämistä Theban Legion, San Fedele oli heitä pakenemaan hänen kanssaan Como. Täällä Alexander pidätettiin taas Carpoforo, Cassio, Essanto, Severo, toinen ja Licinio marttyyrikuoleman, seurasi, lyhyt matka Faithful.

Luottamus San Fedele Martire näyttää todistaja läsnäolo paikallisen yhteisön, ajoista vainojen Diocletianuksen ja Maximianus Herkuleen on 303-305. Paine sorron, toisaalta, olisi loppuun muutaman vuoden, 313 kanssa edikti Milanon. Mutta sinulla oli käsitellä pelkästään yhteisö uskollinen, jopa vailla diakonien, ehdottivat näkökohdat Ambrose, kaksi säilynyt kirjeet Felice, meidän kohtaavat saada kunnolla juhlia massa.

Municipium Como

Municipium Como hallitsee hyvin laaja alue, johon kuului Como, Valtellina, Ticino, korkea Varesen ja mukana laaksot ja vaiheet Splügen ja seitsemännen.

Kaupunki uudelleen perustettu Julius Caesar 77 eKr, hallussaan seinät, kylpylät, teatteri, oli synnyttänyt Plinius vanhempi, Plinius nuorempi.

Yhteensovittaminen Onnellinen

Siellä on paljon keskusteltu tilauksen päivämäärä Saint Felix. Giovio sijoitettu se "on 380", Ballarini vuonna 379. Muut, mukaan lukien Saksan filologi Maximilian Ihm, toteaa puuttuminen Felix neuvostossa Aquileian vuonna 381, ja hänen läsnäolonsa neuvostossa Milanon sijasta 390, välillä kyseisiä päivämääriä. Pelastaa kirje Ambrose Felice viitaten päivä 1 marraskuu. Koska tilaukset aina tapahtui sunnuntaina, vain Sunnuntai 1 Marraskuu oli kuin 386. Tästä johtuu todennäköisimmin tunnistamisen päivämäärä.

Joka tapauksessa, se on suhteellisen myöhään päivämäärä, kuin asennus muiden hiippakuntien kaupungeissa Pohjois-Italiassa. Tämä pätee erityisesti valtava maaseudulla Roman Municipium ja laaksoja säilynyt perinteinen pitkän pakanuuden.

Ensimmäinen evankelioimiseksi Keski- ja Pohjois Lombardian

Aiesopimukset Sant'Ambrogion kuvaavat Hyvää lähinnä julistivat evankeliumin sanaa. Mutta meidän oli myös oltava järjestäjä, niin paljon, että yksi hänen ensimmäisistä toimista oli elpyminen edelleen ensimmäisen marttyyrit 303, jotta ne mahtuisivat kelvollisesti rakennettu basilikan kirkon hiippakunnan nykyinen San Carpoforo, rakennettiin entisen temppeli omistettu elohopeaa. Siellä hän laittaa, perimätiedon mukaan piispan asuinpaikka.

Valinta sijainti näkyy samalla, merkki vahvuus ja heikkous vallan, koska rakentaminen kirkon tarkoitti poistamista nykyisten palvonnan. Heikkous, koska paikka näyttää hyvin kaukana Rooman kaupungin, ja tämä rajoitus kesti pitkään, jotta et tiedä Christian rakennuksia kaupungin, paitsi paljon myöhemmin kirkon Santa Eufemia ja quatrefoil kappeli, tänään rakennus piispa alkuperän ja dating kuitenkin erittäin kiistanalainen. Alue valitsema Fedele rakentamiseen ensimmäinen basilika kuitenkin samaan aikaan venyttää Queen Street, pääväylä viestinnän, joka juoksi muurien ulkopuolella. Alue oli miehitetty suuri hautausmaa ja siksi ei voida sanoa olevan liity yhteisön etujen, jotka edustavat itse asiassa eräänlainen pyhä alue.

On mahdotonta sanoa, onko tämä valinta oli tahallinen tai todennäköisemmin, rajoittavat mahdotonta, yhteisön äskettäin asennettu, hankkia ja miehittää alueen keskeisempi. Joka tapauksessa se oli kestävän perinnön Hyvää hänen hiippakunnassa, niin paljon, että Audition rakennettu toinen kirkko vain hieman lähempänä Rooman aidattuja kaupungin ja kolmannen Amanzio puute diakonien. Yhdessä kaksi kirjainta, säilötyt, Felice, Ambrose on tarkempi: in riemuiten monille ihmisille Como olivat jo alkaneet hyväksyä uskon, pyysi häntä toivoa Herralta jopa ministereitä, jotka voisivat auttaa evankelioiminen . "Joka antoi uskollinen, hän antaa myös työntekijöille Herra pystyy lähettämään väkeä elonkorjuuseen." Selkeä kuvastaa tätä tilannetta kuvaa se, että pitkällä, San Carpoforo jäi vain fontin että aloittelijoille voitaisiin kastaa.

Lisäksi kaupunki tarjosi suhteellisen heterogeeninen väestö, mikä on tavanomaista monikansallinen imperiumi ja kaupallinen kylä, avain tärkeitä liikenneväyliä. Theban Legion oli sijoitettu idässä ja näin ollen ensimmäinen marttyyrien todennäköisesti hellenistisen alueella. Joten tekijä vanhimmista kaiverrus Basilica San Carpoforo kirjoitettu kreikaksi vuonna 401 hautaaminen syyrialaisen: "Tässä lepää rauhassa, jakaminen onni, Banneias Achaemenes kylä alueella Apamea. Hän asui noin 60 vuotta, kuoli konsulikaudella maineikkaan Vicentio Fravito, ja viidestoista indiction, viidentenä päivänä ennen kalends joulukuuta. "

Tunkeutuminen laaksojen ja maaseutu

On siis mahdollista, että Hyvää on pääasiassa keskittynyt sosiaalisiin ryhmiin alueilta aiemmin evankelioitu. Mutta varmasti hän ei menettänyt edun alkuasukkaat. Jopa pois kaupungista, ehdottivat edellä mainitun jakson lahjoitus pyhäinjäännöksiä marttyyrien Felix ja Nabor yhteisö Griante: Hyvää aikaan kuitenkin joitakin yrityksiä vakaan yhteisöjen maakunnassa ja, toisaalta, johtuu tämä pyrkimys riittävästi huomiota ja "viettää" pyhäinjäännökset niin arvostetun. Useimmat myöhemmin yhteisö kuitenkin näyttävät juontavat seuraajat Felix, eikä ensimmäisen piispan sama. Organisaatio plebeiji mallinnettu Carolingian aikana, on jäljittää seuraajat Felix alkaen Audition, ja kirjataan ensimmäinen kesti menestyksiä Abbondio). Vasta sitten, kirkko Como tiesi antaa niiden kirkollisen organisaation kaduilla Como, järven Lugano, Bellinzona ja Valtellina, johtavat Alppien tieverkkoon. Tämä kokemus oli kuitenkin yhteinen kaikille Hiippakunnat Empire, osoituksena nimi "pakanuuden", joka tulee tarkalleen Pagus, kylä, tai ne kampanjat, joissa permanettero, paljon kauemmin kuin kaupungeissa, perinteisten uskonnollisten muotoja.

Muodostuminen diakonien

Onnellinen Ambrose varmasti noudatettavaa liittämällä suuri merkitys muodostumista diakonien. Merkittävä aavistustakaan siitä seuraava yhteistyössä optation ensimmäisen piispojen Como: Hyvää oli coadjutor Ambrose, ennen vihitty piispaksi, kun coadjutor Felice ja Provino oli Abbondio Amanzio. Jälkimmäinen teki paitsi ehkä, kuten keisarillinen arvohenkilö ja suhteellinen äitinsä puolelta Theodosius II.

Hautaaminen Hyvää

Felice kuoli, ehkä, 8. lokakuuta 391. Hänet haudattiin vieressä protomartyrs Carpoforo, Cassio, Essanto, Severo, toinen ja Licinio. Se oli päätös osittain pakko, osittain sopiva, kuten tämän näkyvän side vastaperustetun hiippakunnan Como todistus Kristuksesta tarjoavat veren marttyyrien: muistuttaa erittäin hyödyllinen aikana, jolloin kirkko Nyt hänellä oli täysi tuki poliittisen vallan. Tällainen päätös, itse asiassa, veisi Ambrose, joka kuoli vuonna 397, kun hän voi haudata basilika San Gervasio ja Protasio rinnalla kaksi marttyyreja.

  0   0
Edellinen artikkeli Anne-Sophie Barthet
Seuraava artikkeli Enzo Bettiza

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha