Meletius on Lycopolis

Meletius on Lycopolis oli piispa Lycopolis Egyptissä ja johtaja hajaannus lyhytkestoisia.

Elämäkerta

Asiakirjat elämään Meletius

On epävarmuus sekä syntymäaikansa, ja että hänen kuolemansa, ja että hänen on nimitetty piispa. Se voidaan nähdä, kuitenkin viimeistään teot Neuvosto kävi Aleksandriassa vuonna 306, mikä 303 oli jo piispa Lycopolis. Tuolloin Meletius syöstiin eri syistä, mukaan lukien uhrin kunniaksi epäjumalia. Elämänsä heillä oli vain vähän viitteitä otettu teoksista St. Athanasios Suuri kunnes kahdeksastoista-luvulla, kun Scipione Maffei Verona paljastui käsikirjoitus sisältää kolme tärkeitä asiakirjoja, jotka koskivat hajaannus on Meletius Egyptissä. Nämä asiakirjat, latinaksi, ovat epäilemättä aitoja.

Ensimmäinen asiakirja on kirjeellä kantelun kirjoittanut neljä Egyptin piispat, Hesychius, Pachomius, Theodore, ja Phileas, päivätty, viimeistään, 307, aloituspäivä hajaannuksen, ja joka tapauksessa, ennen hänen pannajulistus, koska muut piispat kutsui sitä dilectus comminister Domino. "Olemme kuulleet", he sanoivat piispat, "vakavia syytöksiä Meletius, jota syytetään disobeying jumalallisen lain ja kirkollisten sääntöjä. Viime aikoina useita todistajia vahvisti huhut, joten pakko kirjoittaa tämän kirjeen. Meletius on epäilemättä tietoinen muinaisen lain, joka kieltää piispa määrätä ulkopuolella hänen hiippakunnan. Kuitenkin ei kunnioita lakia, ja ottamatta huomioon suuri piispa ja isä, Peter Alexandria, ja piispat pidätetty, toi yleinen sekaannusta. Voit vanhurskas, ehkä, toteaa oli pakko toimia näin, jotta ei jäisi yhteisöön ilman paimenta. Tämä puolustus on kuitenkin arvoton, koska hänet nimitettiin numero varajäsen. Jos he olisivat ollut huolimaton noin tehtävänsä, heidän rikoksista oli saatettava piispojen vangittu. Ja jos tämä oli tullut marttyyreja, meillä olisi vetoamaan Peter Aleksandrian ja sitten saada valtuudet määrätä. "

Toinen asiakirja on anonyymi huomautus lisätään Kirjeessä todetaan seuraavaa: "Meletius saatuaan ja lukea kirjeen, et kiinnitä huomiota ja ei näytä eikä piispat vangittu tai Peter Aleksandrian.

Kuoleman jälkeen näiden piispat, Meletius pakeni Alexandria. Täällä, muun muassa kirjataan joka levisi kaupungin niinä päivinä oli tietty Isidore ja yksi Arius, näennäisesti kunniallinen ja molemmat innokkaita tulla hyväksytyksi pappeuden. Olemme tietoisia kunnianhimoa Meletius ja mitä hän oli aina yrittänyt, approcciarono häntä ja hän tietää nimet varajäsentä Peter. Meletius kirkosta ne ja tilasi kaksi, yksi heistä vankilassa, muut tuomittiin pakkotyöhön. Kun oppinut nämä tosiasiat, Pietari kirjoitti laumaansa Aleksandrian. Tästä kirjeestä ekstrapoloi kohdan, joka kuuluu seuraavasti: "Kuultuaan," sanoi Petteri, "että Meletios, ottamatta huomioon kirjeen siunattu piispat ja marttyyrit, otettiin käyttöön minun hiippakunnassa riistää minun virkamiehet valtuuksiaan ja pyhittäen toiset, suosittelen sinua välttää yhteys hänen kanssaan, kunnes voit tavata kasvotusten, läsnä varovaisen miehiä, ja tutkii asiaa. "

Hajaannus Meletian

Kulusta Meletius oli sitäkin tuomittavaa, koska hänen niskoittelu oli se, että henkilö, jolla oli erittäin suuri toimisto. St. Epifanioksen ja Theodoret väitti Meletius oli listalla Peter I Aleksandrian, joka oli mustasukkainen ja että, kun jälkimmäinen oli pakko paeta ja elää piilossa, koska kristittyjen vainoaminen, hän yritti ottaa paikka. Mukaan St. Athanasios, se ei vain Pietari että Meletius pitäytyi kantoja, vaan myös hänen välitöntä seuraajansa: Achillas ja Alexander.

Vertaamalla tietoja kirjoituksia St. Athanasius kanssa antaman edellä mainituista asiakirjoista, aloituspäivä schism Meletian voidaan määrittää riittävän tarkasti: varmasti voit sijoittaa alle piispat Peter, joka miehitetty istuin Aleksandrian 300 klo 311. St. Athanasios Kirjeessään episcopos hän totesi, että "Meletians ilmoitettu lahkoja yli viisikymmentä vuotta sitten." Valitettavasti tämän kirjeen päiväyksestä on kiistanalainen: se oli kirjoitettu 356 tai 361. Kuitenkin Athanasius lisäsi: "arjalaisten julistettiin harhaoppisia kolmekymmentäkuusi vuosi sitten", että on, on Nikean kirkolliskokouksen. Ilmeisesti sitten, St. Athanasios kirjoitti 361. Jos poistat viisikymmentä-viisivuosi tästä päivästä, sen tuomitseminen schism tulee 306; koska vaino Diocletianuksen oli virulentimpaan välillä 303 ja 305, alkaa schism voidaan sijoittaa samaan 304 tai 305.

Epifanus, piispa Salamiin Kyproksella, työssään edellyttäen yksityiskohtaisen selvityksen ristiriidassa mitä sanoin aiemmin. Hänen mukaansa hajaannus syntyi erimielisyys Meletius ja Pietaria vastaanottamisen joidenkin uskollinen, erityisesti papisto joka oli abjured Usko aikana vainon. Tämä versio, mieluummin jotkut historioitsijat lausuntoihin St. Athanasius, valtasi löytö Maffei on edellä mainittujen asiakirjojen.

Miten selitätte sitten, alkuperä version ilmoittamat Epifanio? Se näyttää syntyneen tällä tavoin: kuoleman jälkeen Pietari, Meletius pidätettiin ja lähetettiin kaivokset; Matkan aikana hän pysähtyi Eleuteropoli, missä hän perusti kirkon hänen lahko; Eleuteropoli on synnyinpaikka Epifanio aikana lapsuudestaan, hän oli ehdottomasti yhteyttä Meletians. He tietenkin edustettuna edullisempaan valoa alkuperästä niiden lahkon ja siten niiden osittainen ja harhaanjohtava versio myöhemmin lisätty Epifanus hänen työstään harhaopit. Lopuksi, viittaukset hajaannus Meletian on Sozomen ja Theodoret Cyrus ovat melko linjassa asiakirjat löydettiin Verona ja, enemmän tai vähemmän, jossa kirjoituksia Pyhän Athanasius tästä samasta teemasta.

Tukahduttaminen schism Meletian oli yksi kolmesta tärkeitä asioita, joista keskusteltiin edessä Nikean kirkolliskokouksen. Asetus asiasta on säilynyt Synodal osoitetussa kirjeessä Egyptin piispoja. Päätettiin, että Meletius pysyi kaupungin Lycopolis, mutta voimatta käyttää viranomaiselle tai valtuudet määrätä, hän oli myös kielletty matkustamasta ympäri kaupunkia tai mennä muiden hiippakuntien jotta tilata hänen seuraajansa. Hän säilytti piispan otsikko, mutta papiston jotka olivat tilanneet oli jälleen saada kätten päälle, siis, tilaukset Meletios katsottiin mitättömäksi. Vuonna hiippakuntien, jossa ne havaittiin, jotka oli asetettu hänen oli aina etusijalle ne tilannut Alexander eikä hän voinut tehdä mitään ilman lupaa piispa. Kuoltua piispan tai papin ei Meletian, avointa virkaa voitaisiin antaa Meletian vain, jos hän olisi kelvollisia ja suosittu valinta ratifioi Alexander. Mitä tulee Meletius itse, kun hän oli riisuttu hänen piispallisen etuoikeuksia, koska hänen tapansa luoda sekaannusta kaikkialla. Nämä toimenpiteet olivat kuitenkin turhaan: Meletians liittyi arjalainen tulossa pahimpia vihollisia St. Athanasius että viittaavat liiton, sanoi: "Jospa että tämä koskaan tapahtunut."

Noin 325 Meletians voisi laskea, Egyptissä, ja kaksikymmentäyhdeksän piispat, kuten Meletius. Erityisesti Aleksandriassa, oli neljä pappia, kolme diakonia ja sotilaallinen kappalainen. Kuolinpäivänään ei tunneta. Kuitenkin hän nimitti hänen ystävänsä John, hänen seuraajansa. Theodoret puhui munkkien Meletians erittäin taikauskoinen jotka harjoittivat käyttöä juutalaisten peseytymispaikka. Kirkko Meletian kuolivat sukupuuttoon puolivälin jälkeen viidennellä vuosisadalla.

  0   0
Seuraava artikkeli Radiokemian

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha