Luolamadonna

)

Ensimmäinen versio luolamadonna on öljymaalaus puun siirtänyt kankaalle Leonardo da Vinci, vuodelta 1483-1486 ja sitä säilytetään Musée du Louvre Pariisissa.

Historia

Komissio

25 huhtikuu 1483 Bartholomew Scorione ennen ja Milanon Confraternity Immaculate Conception, sopi alttaritaulun voidaan saattaa alttarille kappeli veljeys kirkko San Francesco Grande nuori taiteilija tuli noin vuosi sitten päässä Firenzestä. Leonardo oli ensimmäinen komissiolle, että saatu Milanossa, jossa hän sai haaleaa. Sopimus osallistui myös tunnetuin veljekset maalarit Giovanni Evangelista ja Ambrogio De Predis, kätkeminen Leonardo heidän koti lähellä Porta Ticinese.

Sopimus sisälsi erittäin yksityiskohtainen triptyykki. Keskisellä paneelissa Madonna ja rikas mekko "kulta Brocade azurlo tramarino" ja "hänen fiollo" Jumala Isä yläreunassa, myös "mekko yli Brocato kulta", ryhmä enkeleitä "fogia grecha" ja kaksi profeettaa. Osapuolet pyysivät veljekset neljä enkeliä, "yksi kuva joka canteno et muassa, että soneno". Puoli lankut, uskottu De Predis, piti näyttää enkelit kirkkaudessa, kaikki maksua kahdeksansataa keisarillisen liiraa maksetaan erissä helmikuuhun 1485. puurunko on sen sijaan uskottu James Pig.

Ei ole selvää, miksi Leonardo vaihtoi puheenaihetta taulukon, valitsevat sen sijaan legendaarinen kohtaaminen Jeesus ja Pikku John kerrottu Life John mukaan Scipio ja muita kirjoja lapsuus Kristuksen. Leonardo saattanut olla mielivaltaisesti päättää muutoksia, mutta on mahdollista, että kun otetaan tulli ajan, ovat olleet asiakkaiden vaatimukset muuttuvat ottaen huomioon tyyli hieman "" arkaainen "ensimmäisen pyynnön. Johannes Kastaja oli itse asiassa suojelija, yhdessä St. Francis, Confraternity Immaculate Conception, joka sitten kirjataan luku Kastajan polvillaan ennen Jeesuksen ja hän siunasi, ja samaan aikaan, suojattu Neitsyt Marian.

Maalaukset eivät olleet Jumalasta tai profeettoja ja enkelit "muotoilla Kreikan". Vain kaksi musikaali enkelinsä maalannut Ambrogio de Predis puolella siivet.

Kiista ja uusi versio

Usein luit, koska ei-sopimus liittyy aihe, kun otetaan huomioon se veljeskunta haastoi maalaus keskeneräinen, tai jopa sopimattomia harhaoppinen. Tarkempia tutkimuksia, jotka perustuvat arkistoasiakirjoja liittyvät riita, joka syöpynyt taiteilijat asiakkaille, meille mahdollisuuden tunnistaa eri juttu.

Vuonna vetoomus Duke Milanon päivätty välillä 1493 ja 1494, Leonardo da Vinci ja Ambrogio de Predis vaati, että työ olisi kiinnitettävä enemmän kuin sovitun määrän aluksi toteutumista, etenkin siksi, että monimutkaisten Alttaritaulun veistetty ja kullattu , se olisi paljon työlästä ja kallista. Taiteilijat siis vaati oikaisua 100 dukaatin keskushallinnon maalaus, mutta heille tarjottiin vain 25. He ehdottivat, että olivat sitten nimitettiin "asiantuntijat Art" että giudicassero työ tai asiakkaiden lasano siivet dicti EXPOnenti antaa meidän dicta keiju Öljy ", jota varten on jo saanut useita tarjouksia sata dukaatin" ihmisiltä, ​​jotka halusivat naida ratkaisuista Madonna. " Tämä on ehdottanut joitakin että ensimmäinen versio luolamadonna oli jo otettu käyttöön, mutta että sen laatijat vaativat paluuta, kun taas toiset ovat väittäneet, että työ ei ole koskaan saapunut kappeli Immaculate, mutta hän oli vielä tutkimuksen taiteilijoita. Erityisesti Marani sanoo suoraan, että "maalarit yrittävät kiristää veljekset, pyytäen lisäkorvausta, paitsi vain pitää maalausta studio." Välinen riita Leonardo ja Confraternity kestänyt näin monta vuotta ja suljettiin 1506 antamassaan tuomiossa, jossa työ julistettiin virallisesti "keskeneräisiä". Leonardo oli täytettävä kahden vuoden kuluessa, mutta hän oli tunnustettu tasapaino 200 kiloa.

Samalla Leonardo oli lähtenyt Milano, hän palasi Firenze ja oli vieraillut monissa kaupungeissa. Toinen versio terän, joka lieventää joitakin kaikkein vallankumouksellinen näkökohtia työn oli aloitettava jo ennen lähtöä Leonardo, sitten valmistuu aikana hänen toinen jäädä Milanossa 1506. Toisessa versiossa Neitsyt Marian näyttää suuremmalta ja majesteettinen kaksi lasta ovat tunnetuin ja enimmäkseen katosi epätavallinen ele käsi enkelin, joka ensimmäisessä versiossa korosti John, ja hänen katseensa suunnattu katsojalle. Klassinen ominaisuuksia perinteisten iconography, kuten halot ja kiinni ristin Kastajan, lisättiin monta vuotta myöhemmin, luultavasti ensimmäisinä vuosikymmeninä seitsemännentoista luvulla.

Tuoreen hypoteesin kaksi versiota luolamadonna olisi tehty kahdessa eri paikassa ja asiakkaita Milanon kaupungin: ensin palatsi kappeli kirkko San Gottardo, ja toinen kappeli kirkko San Francesco Grande.

Jälkiseuraukset

Lontoo versio oli ehdottomasti San Franciscossa juuri ennen kirkko purettiin 1576; kuljetetaan päämaja veljeyden, se pysyi kunnes tukahduttaminen 1785, jolloin se myytiin Englanti taidemaalari Gavin Hamilton, joka vei hänet Englantiin.

Kohtalo ensimmäisen version, että Pariisin, on epävarmempaa ja yksikään eri hypoteeseja saapuessa työskentelee Ranskassa ei ole löytänyt dokumentti vahvistusta. Alle eniten hyvitetään, pitkillä riita että näki vastakkaiset Leonardo ja Ambrogio de Predis Confraternity Immaculate, ensimmäinen versio myytäisiin joku oli tehnyt antelias tarjouksia ostaa, ehkä sama herttua Ludovico il Moro Hän olisi alttiina kappelissa suurherttuan palatsista, ja sitten joutua Ranskan kädet yhteen kaikki sen ominaisuudet.

Muut tutkijat väittävät, että alttaritaulu nyt Louvre olisi yksilöitävä majesteetti lähetti lahjaksi Ludovico Sforza Maximilian on Hapsburg keisari häissä kanssa Bianca Maria Sforza, ja kulkua Ranskassa olisi tapahtunut monta vuotta myöhemmin, muissa häät, kuin Eleonora, tyttärentytär Maximilian, Francis I Ranska.

Joka tapauksessa, ensimmäinen dokumentoitu läsnäolo maalaus Ranskan kokoelmissa vuodelta 1625, kun Cassiano Dal Pozzo, joka liittyy kardinaali Barberini hänen lähetystö Ranskassa, näki hänen Fontainebleaussa galleriassa maalauksia. Maalaus oli sitten luettelo Royal Museum vuonna 1830 ja alussa yhdeksästoista vuosisata tehtiin kuljetus kankaalle entisöijä HACQUIN François Toussaint, mukaan sitten harjoitella hyvin usein.

Vuodesta näkökulmasta vaikutuksen du muihin töihin, menestys tämän koostumuksen oli valtava, tiedät tosiasia lukemattomia kopioita Masi italialaisten ja ulkomaisten taiteilijoiden. Erityisesti maalaus sijaitsee kirkon Santa Giustina vuonna Affori oli luultavasti teloitettiin Ambrogio de Predis samoina vuosina, jossa kaksi yhteistyötä toteutumista kuuluisa maalaus.

Niistä monet haarat aihe olisi myös huomattava, että niin sanottu "kolmas versio" maalaus, joka pidetään yksityinen kokoelma Sveitsissä ja joissakin johtuvan käsi Leonardo itse.

Kuvaus

Aihe

Kohtaus tapahtuu märällä kallioinen maisema, järjestettyjä arkkitehtonisesti, hallitsevat kukat ja vesikasvien, kuvattu hyvin yksityiskohtaisesti kasvitieteilijä; kaukaa näet virta. Keskiössä Maria tavoittelee oikeutta suojella pieniä St. John rukouksessa, polvillaan ja osoittaen Jeesus-lapsen, joka sijaitsee alempana, oikealla, teko siunauksen ja kehon kierre. Hänen takanaan on enkeli, jolla on pörröinen punainen viitta, etsivät suoraan katsojalle hieman hymyillen, ottamalla heidät edustus, ja oikealla kädellään osoittaa Kastaja, palaa katseensa lähtökohta karambolipelejä on voimalinjoihin. Vasemmalta Marian nojaa eteenpäin kuin jos suojella hänen poikansa, jolla on vahva Hanko.

Pedretti jo huomattava määrä häiritseviä elementtejä taulukkoon, koska epäselvä ulkonäkö enkeli, kun taas Bramlyn viitaten epätavallinen asema vasemmalta Marian kuvailee häntä "kynsiä kotkan."

Kaksi kamaria avoin taiteen tausta, paljastaa mielenkiintoisia näkymät kalliot ja jyrkkä kallio ryhmiä, joka jätti katoavat etäisyys johtuen sameus, käyttäen tekniikkaa antenni näkökulmasta joka Leonardo pidetään aloitteentekijä. Ylös eikä taivas muuttuu tumma, melkein yhdessä yössä, jossa uhkaava uhkaava luola, täynnä lukemattomia taimet.

Lähteet aihe

Kohtaus kuvaa tapaamisen vauva Jeesus ja Johannes Kastaja, tarina, jota ei ole kerrottu kanoninen evankeliumeissa mutta tulee pääasiassa Life John mukaan Serapion ja tiettyjen yksityiskohdat asetus kallioinen maisema, mistä jaksot hämäräperäinen evankeliumit ja muut hartaus tekstejä, lähteet tuolloin laajalti käytetty käsittelyyn aihe uskonnollista taidetta.

Nell'apocrifo evankeliumi James luemme että Elizabeth, Johanneksen äiti, tiesi, että Herodes halusi tappaa kaikki lapset, joten hän otti poikansa ja pakenivat vuoren. Katson ympärilleni ja ei löydä suojaa, pyysi Jumalaa ja tuolloin "vuori avattiin onteloon ja toi hänet ja kevyt loisti heitä varten, koska niissä oli Herran enkeli, joka pelastaa." Vuonna syntymän Marian ja Jeesus, mukaan Codex Arundel 404, löydämme myöhemmin kohtaus asetettu vuori, "John oli äitinsä kanssa Elizabeth autiomaassa, aukkoon hyvin korkealle vuorelle, ja Jumalan enkeli ruokki heidät. Erämaassa, John tuli vahva. Ruokansa oli heinäsirkat ja koostuu kentän ja metsähunajaa hänen pukunsa tehtiin kamelinkarvoista, ja kantoi nahkavyö vyötäröllä. " Life John Scipione toisen, on tapaaminen kaksi lasta. Johannes näkee Jeesuksen kyyneleet vieressä hänen äitinsä Elizabeth kuoli viiden vuoden vaeltaa vuorilla ja aavikoilla ja kertoo häntä epätoivoon, koska "minä olen Jeesus Kristus, teidän mestari. Minä olen Jeesus, sinun suhteellinen. Tulin teitä minun rakas äitini valmistautua hautaaminen siunattu Elizabeth äitisi onnellinen. Hän on suhteellinen äitini. Kun siunattu ja pyhä Johannes kuuli tämän, hän kääntyi. Herra Kristus ja hänen Neitsyt Äiti syleili sitä. " Tämän tarinan Jeesuksen ja hänen äitinsä lopettaa seitsemän päivää alku, näki, että äiti itkee yksinäisyyteen Pikku John, Jeesus kertoo hänen ei tarvitse huolehtia, koska tämä on Jumalan tahto, ja lisää "Mukana on myös Gabriel, johtaja enkelit: Annoin hänelle" tilasi suojella häntä ja suoda valtaa taivaasta. Olen myös tekee veden lähde tämän makea ja herkullinen kuin maidon imettää äiti. "

Toinen versio kokouksen on teksti alusta neljästoista luvulla, joka vie ja prosessit myös otettu apokryfisestä tarinoita, elämää Meditaciones Christi, pitkä johtuvan St. Bonaventure, mutta nyt palautettu tekijä, Franciscan Giovanni de Cauli. Vuonna laulu omistettu tuotto lennon Egyptiin, luemme että Jeesus ja Maria "tapasi Johannes Kastajan täällä oli jo alkanut tehdä parannuksen, kun ottaa ei sääli. Sanotaan, että sivusto Jordanin jossa Johannes kastoi on tarkoitus käyttää, jos israelilaiset kun he tulivat Egyptistä sanoi autiomaassa; ja että kyseisessä paikassa samaan autiomaassa Johannes ei tehnyt parannuksen. Mistä on mahdollista, että vauva Jeesus kulunut sieltä hänen palata löysi hänet samassa paikassa. "

Pietro Marani on väittänyt useaan otteeseen, että teoksen aihe voisi sen sijaan on innoittanut Apocalypsis Nova Beato Amadeo Mendes da Silva, Franciscan joka välillä 1454 ja 1457 hän oli vieraana veljeskunnan Milanon. Amadeo antoi sen erittäin tärkeänä Maria ja Johannes Kastaja uudeksi päähenkilöt hänen tulkintaansa pyhiä tekstejä, ja erityisesti Maria nähtiin täynnä täydellisyyttä ja on lahja "koko tiede" rinnastetaan Wisdom kuva yleispalvelun tietoa. Mukaan Marani Leonardo saattanut hallussaan yksi kirjoitettu Ms Madridissa 8936, hän levytti fol.3 recto "Kirja dell'Amadio". Mutta tämä on lähes varmasti johtuu arkkitehtuuri kirja Giovanni Antonio Amedeo Albrizio, Lombard arkkitehti, jotka olivat mukana useita kertoja Leonardo ja nimettiin "tuomari" sen oikeudellinen kiista, joka näki taiteilija vastakohtana Confraternity Immaculate.

Tyyli

Luvut ilmenevät tumma tausta, jossa epäsuoraa valoa tyypillinen Leonardon Sfumato, joka luo kiehtovan ilmapiirin "rauhallinen Ilmestyskirja". Lisäksi se käyttää pyramidipeli joka vie monet hänen muut teokset. Työ näyttää itse asiassa salata mysteeri Immaculate Conception, jossa kuivilla, vuoristoinen asetus, tumma ja symbolinen, muistelemalla, jossa ilmentymä suoliston luonnon jossa Neitsyt näyttää jumissa täydellisyyttä, tunnetta mysteeri äitiyteen liittyvän .

Värit ovat tummempia kuin käyttämät Leonardo seuraavassa versiossa, mutta valo on paljon lämpimämpi kuin säiliön ja ärtyisä Lontoo.

Symbologies

Luola on äidin kohdussa, syntymäpaikka ja passage elämässä. Kallio liittyy läheisesti tehtävän Kristuksen maan päällä, lähde ja juoman puhdistava sielun. Virgin on kuvata roolissaan suojelija äidin ja sairaanhoitaja. Enkeli näyttää Johannes Kastajan, sanansaattaja Redemption, joka onnistuu kasteen ja Kristuksen uhrin. Sormi ylös osoittaa koko ylemmän ja mystisiltä, ​​jonka Jeesus on ennalta määrätty.

  0   0
Edellinen artikkeli Vaihe Paschiet
Seuraava artikkeli Bubu

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha