Kirkko - Museo Santa Croce

Museum of Santa Croce Umbertide, vihittiin vuonna 1998, sijaitsee Piazza San Francesco. Se reunustaa oikealla puolella kirkko San Francesco, joka on nimetty aukio, goottilainen kirkko portaalin ja neljästoista luvulla. Jatkaakseesi luostarin jälkimmäinen, se on kirkko San Bernardino, rakennettu alkupuoliskolla viidestoista luvulla kanssa tehtävän puhetaito. Kolme kirkkoa ja luostari edelleen muodostavat yhden rakennuspalikka, tyylikäs ja eri arkkitehtuuri, näkymät itäpuolella neliön.

Historia toimisto

Veljeskunta Pyhän Ristin

Alkaen alkuvuosina neljästoista luvulla, mikä on nyt Pyhän Ristin, oli tuolloin pieni kirkko vieressä, että St. Francis kylässä Ala Fratta, joka todennäköisesti toimi puhetaito varten Confraternity Kurinalainen Saint Mary . Veljeskunta, maallinen matriisi, muistetaan ensimmäisen kerran 1360 nimellä Santa Maria ja Santa Croce ja 1556 otti otsikko veljeskunnan Pyhän Ristin.

Veljeskunta Pyhän Ristin on edelleen läsnä Umbertide alkupuoliskolla kahdennenkymmenennen vuosisadan. Ei ole varmaa tietoa sen alkuperästä, mutta oletettavasti voit viitata kertaa St. Francis, tai heti sen jälkeen, vuonna 1260, samaan aikaan, kun maallinen Raniero Fasani saarnasi tarpeella tehdä parannuksen ruoskittavaksi vaihtolämpöiset, osallistuvat Niinpä Kristuksen kärsimykset ristillä. Tässä valossa ei ole kaukaa haettua ajatella, että seurakuntien alueen Fratta, ovat muodostaneet yritysten Penitents ja hallitaan, jotka ajan myötä, ovat herättäneet todellista Lay confraternities. Mutta se näyttää olevan varma, että lopussa vuosisadan. Kolmastoista tai alussa neljästoista luvulla., Oli läsnä Fratta Society of Flagellants, josta on osoituksena etuoikeus myöntämä piispa Gubbio, Pietro Red Gabrielli, päivätty 1337.

Puute luotettava dokumentaatio tekee mahdottomaksi sanoa ehdottomalla varmuudella, että yhtiö Flagellant se on mennyt Brotherhood Santa Maria Nuova, ja lopulta, että Pyhän Ristin, mutta yhtiöjärjestys 1567 todetaan, että noin 1360 noin Huomini kaivosta Fratta maaseutu Perugian risolverno yhdessä löytyi pyhä veljeys et yhtiön nimellä Santa Maria ensin nova ja sitten nimellä et S.ma vetoaminen Kristuksen risti. Fratta, sekä monissa muissa paikoissa, Veljeydet ei ollut huoneita tavata, eivätkä ne toimivat kappalainen juhlia uskonnollisiin rituaaleihin luostarin kirkossa, joten he pyysivät apua Franciscans ja dominikaanien. Society of Pyhän Ristin on melko rikas aina saaneen testamenttilahjoitukset ja lahjoitukset; saadut tulot tontin myynnistä vaan myös, maataloustuotteiden, erityisesti vehnä, ja vuokria. Se oli pääasiassa hyväntekeväisyystoimintaan kautta sairaala joka juoksi, sanoi Pyhän Ristin sairaalassa tai sen erottamiseksi että St. Erasmus, sijoitetaan sen sijaan Upper Village ja sanoi sen sijaan sairaala Above. Sekä sairaaloissa kuudestoista ja seitsemästoista vuosisatojen olivat yhtiön ja olivat ainoat jäljellä verrattuna kahdeksan nykyistä viidestoista luvulla.

Sisäänkäynnin sairaalan alla on edelleen näkyvissä kautta Suns, jossa epigraph edelleen olemassa todistaa sen perustamisesta lähtien vuonna 1514. Hän oli suojaa ei ole kovin suuri, koostuu keittiö alakerrassa ja kaksi yläkerrassa makuuhuoneet . Juuri pieni koko,, kun rutto, joka iski alueen sodan aikana suuriruhtinas vuonna 1644, potilaat siirrettiin laajempaa Hospital St. Erasmus, joka myös oli edelleen suurennettu vastaamaan tarpeisiin hetki. "Mikä Spedaliere on pääkonttori tämän yrityksen ja huono ulkomaalaisille terve tai sairas vastaanotetaan rakkaudessa ja käsitellään hyvin kaikessa he tarvitsivat." Toinen oli apua köyhille, jotka saivat kaikki välttämättömyystarvikkeita, kuten leipää, lääkkeet, rahaa ja mitä muuta voisi palvella heitä. Veljeskunta ei vain juoksi sairaalaan vaan myös hoiti julkisten koulujen maassa, joka sijaitsee viereisissä huoneissa. Yläpuolella koulussa oli talon isäntä, pappi maksaa kunnalle, jossa maksamat vanhemmat opiskelijat, jotka saman veljeskunnan. Lisäksi veljeskunnan vaikutti hänen vaurautta auttaa kaupungin, jos hän kohtasi huomattavia menoja, kuten aiheutuneet korjata linnan muurien lounaaseen linnake vuonna 1635. Se oli paitsi pidetty keskus henkisyys, mutta se oli suuri merkitys taloudellisen ja sosiaalisen kehityksen.

Tärkein loma veljeskunnan oli 3. toukokuuta, päivä vietettiin löytäminen True Cross. Myöhemmin ne lisättiin juhla-esittely Virgin ja "Triumph ristin. Veljeskunnan jäsenet oli erityinen kunnioitus Ristin ja Passion of Christ, koska niiden kirkko on omistettu heille. On todennäköistä, siis, että kun Luca Signorelli tilasi alttaritaulun laskeuman on ehdottanut yhtiö itse taiteilijan ja aihe toteutuvan.

Pyhän Ristin

Pyhän Ristin, nyt museo, sen ulkomitat linjat myöhäisbarokin tyypillinen alussa kahdeksastoista-luvulla ja on 23 metriä pitkä ja leveä 11. Sisällä keskilaivan on koristeltu kolme alttareita sekä oikeaa seinää että vasemmalle ja tyylikäs alttarin Presbytery. Nykyinen ulkoasu kirkko on seurausta eri toimenpiteiden ulottumaan kuluessa.

Alussa seitsemännentoista luvulla, kirkon Santa Croce yhä voimassa alkuperäisen ulkoasua pieni kirkko, asettaa takaisin Piazza San Francesco johon oli edessään.

Siellä oli luultavasti kaksi Sun kappelia pitkin sivuseinät. Yksi kehui maalaus St. Vincent, kuten näyttää vahvistavan liitteenä olevasta muistiosta kauppakirjan 1605, jossa sanotaan: Joseph Laudati, taidemaalari Perugino, maalattu kuva San Vincenzo Santa Croce.

Muissa kappeli oli maalaus esityksen Tempiorealizzato frattigiano Marinon SPONTA noin 1618, kun taiteilija sai etukäteen kahdeksan kilvet. Viisi muuta kilvet maksettiin 21. joulukuuta 1620 ja kestää 19 tammikuu 1621 maksaa tasapaino yhdeksän kruunua.

Välillä 1614 ja 1615 kaksi kappelia oli kultaama mukaan Muzio Flori ja Berardino Sermigni, vaikka jo vuonna 1620, mutta emme voi tietää mistä syystä, sama Sermigni "sitoutuu redo kaksi kappelia ....... .for kilvet ovat. "

Myöhemmin, veljeskunta Pyhän Ristin, yksi vahvimmista taloudellisen ajattelun toteuttamaan lisätoimia muuttaa kirkko, joka aiemmin oli tehty laajentamiseen ja koriste paikka jumalanpalveluksessa paljon majesteettinen. Välillä 1632 ja 1649 tapahtui sitten, paikallinen arkkitehti Filippo Fracassini, viimeinen ja lopullinen jatkaminen, mikä oli kerran pieni kappeli officiated Augustinian Isät ja jopa ennen 1338 omistettu palvonta Pyhän Ristin . Kirjaa veljeskunnan 1637 kertoo, että se maksaa 35 Baiocchi ostaa neljä kanojen antaa Max Knight lupaa miehittää jalka on tien edellä laajennustyöt. Tällä kertaa se oli ostanut, aina vuoteen fransiskaanimunkit, myös maa, jossa on kellotorni ja sakasti.

Projekti päättyi antoi kirkolle sen nykyinen ulkoasu, lukuun ottamatta julkisivu alkupuolelta peräisin kahdeksastoista-luvulla.

Vuonna 1677 kaksi kappelia oli koristeltu Master rappari John Fontana di Foligno.

12 joulukuu 1786 Pius VI vahvistettu, että seurakunnan Pyhän Erasmus siirrettiin kirkon Santa Croce koska Pyhän Erasmus jossa jopa sitten oli sijoitettu Borgo Superiore di Fratta, oli huonokuntoisia kunnossa. Angelelli, piispa Gubbio, jotka kuuluivat Pyhän Ristin, 27 kesäkuu 1787 antoi määräykset voimaan paavin. Kalusteet, huonekalut ja maalauksia säilynyt Sant'Erasmo siirrettiin uuteen seurakunnan. Tällä kertaa piispa teki alttarin poistaa työn Thomas Villanova korvata se yksi kuvaa Pyhä antiikin suojelija Fratta ja joka oli nimi seurakunnan. Koska kuva St. Erasmus säilynyt kirkko pilalla, hiippakunnassa pyysi toiselta omalla kustannuksellaan. Vielä nykyäänkin, museossa kansalaistoiminnan Pyhän Ristin, olemme nähneet tätä maalausta, tehnyt tuntematon kädet oletettavasti noin 1787 ja kuvaavat marttyyrikuoleman St. Erasmus.

Vuonna 1998 kirkko, kun entisöintiä ja kunnossapitoa, on tullut museon.

Työt

Polveutuvat Cross

Veljeskunta Pyhän Ristin tilasi Luca Signorelli n laskeuma päässä Cross vuonna 1515: ensimmäinen koskevat asiakirjat työn itse asiassa päivätty tarkasti 1515. Nämä puhua julkisen notaarin, jossa ei mainita nimeä, joka maksettiin 4 rahaa myöntää sopimuksen alttaritaulu ja Sensuuri Sir John ennen yrityksen, joka maksoi veljeskunta kaksi duchies että kaadetaan suoraan taidemaalari, jotka eivät määritä identiteettiä. Maalaus valmistui heinäkuun lopussa 1516 dating viitataan liittyvät asiakirjat maksujen Luca Signorelli ja hänen avustajansa, hän pidetään yhtiön.

Polveutuvat Cross on edelleen sijoitettu korkealle alttarille kirkon Santa Croce, johon ne on maalattu. Ja "se allekirjoittanut kirjailija puolella pilarit, LUCAS. Merkki / ORELLUS DE-CO / RTONA PICT / TAI pingebat, ja kirjoitus on maalattu kulta kuori sinisellä pohjalla kanssa pääkaupungeissa. Pilarit, yhdessä pääkaupungeissa, pohja ja puhujalava, jossa oli päivämäärä 1516, rakennettiin kaunis seitsemästoista-luvun puinen näyttely toteutetaan Giampiero Zuccari Sant'Angelo Vado ja kultaama mukaan frattigiani Muzio Flori ja Sermigni Bernardino.

Valinta aihe terän on luultavasti ilmaus hengellisyyden Brotherhood, jossa omistautuminen rajat oli erityisen tuntui.

Työ tehtiin tekniikka maalaus puu: tuki hallituksen koostuu kuudesta akselit poppeli puun koottu eloon kuiduista pystysuoraan, tyyppi jo levinnyt Keski-Italiassa.

Sijoitettiin alttarin takana ei rennosti Signorelli todellakin tuolloin tärkeä opettaja ja maalaus, kaunis ja mielekäs kannalta symbolinen, voisi koristavat tärkein kohta kirkko.

Kuva on hyvin monimutkainen ja siellä on kolme kohtausta. Tärkein laskeuman, sijaitsee keskustassa etualalla. Se on suuri joukko ihmisiä että jalka rajat, eivät kaikki tunnistettavissa. Voit tunnistaa varmuudella Maddalena, tarkoituksenaan kerätä verta haavat Kristuksen ja Neitsyt Marian pyörtyi tukemana kaksi kolmesta pyhät vaimot, kuvattu hänen päänsä peitetty valkoisella huntu. Neljä miespuolista lukuja voidaan nähdä neljä avustajia aikomuksenaan pudottaa Kristuksen ruumiin ristiltä. Yksi vanhempi yksi turbaani, on luultavasti voidaan tunnistaa kanssa Joosef Arimatialainen. Etualalla on kaksi muuta luvut: oikealle pyhimys itku, ymmärrettävä, vaikka ei ole varmaa, kuten John evankelista; vasemmalle nainen vaikea tunnistaa: joitakin allegoria kirkon, sillä värit hänen vaatteita, jotka viittaavat Trinity, muiden St. Helena.

Tärkein kohtaus on reunustaa kaksi enemmän taustalla. Vasemmalla kolme ristiä Golgatalla missä ristiinnaulitun ovat hyviä ja huonoja varas, ja keskus rajat, että Kristuksen, on tyhjä; Itse asiassa, kaksi asteikkoa ovat näkyvissä lepää käytetään poistamaan Jeesuksen ruumista.

Oikea Joosef Arimatialainen, Maria Magdaleena, Neitsyt Marian ja kaksi muuta luvut kuljettavat Kristuksen ruumiin hautaan, perinteisessä aiheuttaa myöhässä. Molemmat kohtauksia, jotka voidaan lukea joko peräkkäin tai modernista alkavat kuviointi keskustasta mukaan kerronnan tyypillinen Signorelli.

Alla alla laatikko puhujalava on merkintä, että todistaa dating: MD / XVI, ja molemmin puolin rakenne toistuu päivämäärä. Vasemmalle, on ensimmäinen tabletti, kerronta jatkaa kanssa unelma Constantine ja tappion Maxentiuksen altistuminen risti kultaa. Keskiössä on löytö St. Helenan ja Todiste True Ristin tunnustettu muun kaksi koska henkiin kuollut poika. Tarina on sen pää saapumista keisari Herakleios voitokkaasti osoittaa rajat Jerusalemissa. Tuloa kaupunkiin kuitenkin estetään enkeli, joka kehottaa keisari riisua sen loisto ja näy nöyrä vaatteita. Nämä jaksot tehtiin suosittu ns Golden Legend Jacopo da Varazze, teksti erittäin suosittu keskiajalla. Puolella puhujalava on kaksi pilaria joissa on kuvio kynttelikkö, joka sisältää allekirjoitus LUCAS. Merkki / ORELLUS DE-CO / RTONA PICT / TAI pingebat. Rekisteröinti on maalattu kulta kuori sinisellä pohjalla.

Näytä Lignea

Kuuleminen vanhojen karttojen veljeskunnan Pyhän Ristin arkisto Collegiate Church of Santa Maria della Reggia, se on oppinut, että näyttely puu joilla se on lapio Signorelli tilasi yhtiön Giampietro Zuccari, taiteilija Marche Sant'Angelo minä menen, vuonna 1611. Se oli luultavasti valittiin Giampietro Zuccari saavuttaa tällaisia ​​alttaritaulu varten side, joka taiteilija oli kanssa veljeskunnan Saint Francis ja fransiskaanien yhteisö Perugia.

Tämäntyyppinen huonekalut, joka perustuu laajaan käyttöön väri kulta ja koriste rikas ja runsas, näyttää täysin vastaa ideologia Counter uskonpuhdistuksen, joka näki komeus pyhä signaalin riemuvoitto ja paremmuus kristillisen katolisen uskonnon.

Giampietro Zuccari värväsi taiteilijat Frattegiani Muzio Flori ja Bernardino Sermigni soveltamisesta väri ja kultaus on poppeli. Poppeli puu, jota yleisesti kutsutaan Ligne makea, oli yksi lajeista eniten käytetään veistoon, erityisesti sen joustavuus.

Alttarin sijasta pähkinäpuuta, paljon vaikeampi mutta myös kauniimpi päässä esteettinen näkökulmasta, tästä syystä, lovi tämän pinta ei tarvitse kattaa kultaa tai väri.

Näyttely sisältää, sisäosassa, kaunis alkuperäinen runko, samanikäinen kanssa terä Signorelli, jolloin varastointi jopa nykypäivään. Tämä on tärkeä todistaja, koska on olemassa muutamia esimerkkejä renessanssin kehyksiä tulleet alas meidän.

Käyttöönotosta puurakenne on ominaista rehevä sisustus ja loisteliaasti suoritettu, jäsen, kehykset ovat hyvin määriteltyjä ja voimakkaasti ulkonevat; korkealla sokkeli koristeltu racemes useita kertoja symboli Brotherhood: risti. Alttarin kulmat on enkeleitä melko pullea tukemalla Ionic pääkaupungeissa, kun alttarin edestä sametti on koristeltu kukka-aiheita. Yläpuolella kamana on veistetty kuva ylösnousseen Kristuksen, aseiden venytetty ja kuiva runko, jollei loppuun terän alla. Alle Vapahtaja, suljettu kahden ruddy kerubit, se lisätään selaa kirjoitettu "ALTAR Prto Cotidiano". Jotkut vuosikerta kuvia myös antaa meille todistuksen neljä puuveistoksia, jotka sijaitsevat reunat alttaritaulu. Tänään puuttuu ja se on tuntematon mitä heille tapahtui.

Aina kuulla arkistomateriaalia, voidaan nähdä, että kone oli varustettu puinen pressu, että aivan kuten verho piilotti lapio Signorelli, järjestetty keikan jälkeen oli värikäs ja kullattu puu. Se oli auki vain suurten uskonnollisten juhlien näyttää uskollinen arvokas työ. Käyttö teatteri koneiden alttarin löytyy hyvin usein sekä Umbrian todellisuutta että Marchen.

Pylväät löytyi myös jälkiä vaha, tämä vihje, joka johtaa meidät olettaa, että alun perin upea rakenne sytytettiin kynttilöitä myös yläreunassa.

Näyttely puu kunnostettiin vuonna 1997 vahvistaa rakennetta, korjata puu iskujen eri hyönteisiä ja palauttaa joillakin alueilla vaikuttaa syksyllä valmisteluun, väri ja lehtikullalla.

Teoksia alttareita

Saarnasi St. Vincent Ferrer

Vasemmalla seinällä Church of Santa Croce, vuonna ensimmäinen alttari, on maalaus edustaa Saarna St. Vincent Ferrer. Se oli Dominikaaninen munkki Espanjan alkuperää asui neljästoista luvulla. Edessä oli pieni liekki, tyypillinen iconographic ominaisuus pyhimys, viittasi hänen tulinen saarnat ja hänen profeetallinen kapasiteettia. Maalaus johtui puolivälissä 1650 ja tekijää ei tiedetä.

Marttyyrikuoleman St. Erasmus

Maalaus marttyyrikuoleman St. Erasmus sijaitsee toisessa vasemmalla alttarille kirkon Santa Croce.

Sen rakensi tuntematon käsin oletettavasti jälkeen 1787. Vuonna 1786 Pius VI, koska epävakaa, jossa Pyhän Erasmus kaadetaan selvitetty, että otsikko seurakunnan siirrettiin kirkon Santa Croce. Vuonna 1787 piispa Angelelli antoi määräykset voimaan paavin. Teetti myös maalaus, kustannuksella hiippakunnan, jossa kuva marttyyrikuoleman pyhimys, tärkein suojelija Umbertide, johon seurakunta nyt oikeus sijoittaa sijasta että Saint Thomas Villanova.

Kirjoittaja on tuntematon, mutta varmasti koulutusta uusklassinen paljastaa sekä tyyliä maalaus ja joitakin yksityiskohtia maalaus: patsas Kreikan maku sijoitetaan markkinarako taustalla ja enkeli, joka kuljettaa kruunu ja kämmen marttyyrikuoleman Saint.

Erasmo oli piispa Formia ja työ ovat todellakin tyypillisiä attribuutteja piispojen: Pastoral, hiippa, turkin väri kultaa.

Marttyyrikuoleman pyhimys huolimatta ole olemassa hagiographic lähteistä, puhua siitä, tässä maalaus on edustettuna sekä perinne sanelee: sisälmyksiä mies vinssi powered by kaksi merkkiä; Kolmas mies oli myös vailla pyhä suoliston käyttämällä paljain käsin. Neljäs mies vain auttaa paikalle.

San Rocco

Veistos on peräisin 1528 ja on työ Nero Alberti päässä Sansepolcro. Se tulee läheisen kirkko San Francesco ja on tällä hetkellä sijoitettu kolmanneksi kappeli vasemmalla seinällä Church of Santa Croce.

Päivämäärä toteutuminen vie meidät takaisin ajan heti kauhea vitsaus 1527, itse asiassa San Rocco, yhdessä San Sebastian, on vedota epidemiat.

Saint on usein kuvattu teko löytää reiteen, jossa sisällä näyttää kiehua, osoitus siitä, perimätiedon mukaan jopa sama pyhä sairastuneella kuitenkin riuscendone parantua. Ominaisuudet pyhimys ovat: Pilgrim viitta, joka koostuu viitta ja Tabarrino, laaja-lierihattu, tikku, kurpitsan sisältää vettä, kuori, pullo, pussi ja käsiin käsiä, että on tavallaan leikkausveitsellä vaikuttaa kasvaimia jotta antaa ulos mätä. San Rocco di Santa Croce, ei kuitenkaan ole viitta, ei kurpitsa, jopa hattu ja kuoret, on pussi, pullo ja jopa käsissä. Kuitenkin kiinni, ja kengät kuin pyhiinvaeltaja, ja rutto reiteen.

Työpaja Romano Alberti oli hyvin aktiivinen Umbriassa ja monia hartaus kuvia johtuvan hänelle ja hänen avustajansa. Patsas lähes identtiset, on säilynyt Pergolan museo kullattu pronssia ja kaupungin Pergola.

Saarna Fransiskus Paola

Työ, sijoitettiin ensimmäiseen alttarin aivan Pyhän Ristin, on tuntemattoman tekijän XVIII vuosisadalla. Se kuvaa St. Francis Paola, erakko, joka asui viidestoista luvulla. Hän perusti Order of vähintään innoittamana työjärjestyksen St. Francis ja tunnettiin ihme työntekijä, vaan monia ihmeitä reunustaa uuttera saarna jossa keskityttiin pääasiassa kysymyksiin hyväntekeväisyyteen. Se on yleensä edustettuina vanha munkki valkoinen parta ja Franciscan tapa.

Tässä tapauksessa se on kuvattu, kun se saa Arkkienkeli Mikaelin tunnus Caritas.

Virgin ja pyhien Crispin ja Crispian

Alttari sijoitetaan jossa työ, toinen oikean seinän Pyhän Ristin, oli omistettu sieluja kiirastulessa, mutta vuonna 1660 Kilta Shoemakers Umbertide se saatu veljeskunta Pyhän Ristin ikuisesti.

Joten työ, joka kuvaa kaksi suojelijana pyhät suutarien ja nahka työntekijät yleensä on jalka Virgin, liittyy ajan heti. Saints kuvattu tässä työssä ovat Crispin ja Crispian, kaksi suutarien että jalka jotka ovat edustettuina tarkasti työkaluja kaupan.

Mukaan hagiographic perinne olivat teloitetut valtakauden aikana Maximilian, kun joutua hirvittäviä kidutuksen, kristittyinä.

Työ tuntematon kirjailija, mutta mukaan Guerrini voitaisiin tunnistaa Carlo Manieri Taranto.

Tyyli maalaus sijaan ohjaa ympäristön Bologna, erityisesti Guercino.

Anthony palvoen Madonna

Työ, nykyisin sijaitsee kolmannessa alttarin oikealla seinän Pyhän Ristin vuoksi säilyttämistä, tulee vanha kirkko puhetaito San Bernardino: piispa Anthony on palvoen ennen Madonna. Alunperin maalaus oli sijoitettu oikealle puolelle kirkko, kappeli San Bernardino, koska kattavuus veistos San Bernardino.

Kappeli osti veljeskunnan myy talon he omistavat, jotta voidaan rakentaa markkinarako, jossa patsas olisi lopulta. Oikeudelliset asiakirjat kertovat, että menot olivat 100 guldenia. Patsas San Bernardino tehtiin kulkueessa joka 20 toukokuu.

Ei ole varmuutta siitä, kuka on St. Anthony, koska jotkut tutkijat uskovat Sant'Erasmo, suojelijana Umbertide; pyhimys myös vihki sama kirkko San Bernardino. Maalaus, johtuu Bernardino Magi Fratta, on 1602, ja on, historiallinen maisema, kaupunki Umbertide: voit todellakin tunnistaa linnoitettu linna Fratta ja sillan yli Tiber yli asettaa alkuperäinen kupoli Collegiate Church of Santa Maria Palace, rakennettu noin 1500. kupoli, ulkoisesti päällystetty lyijyä, alettiin purkaa vuonna 1619, koska se oli noin romahtaa.

Työ vuonna 2004 on tehty restaurointi työtä "Tabula Picta", rahoittama säätiö Cassa di Risparmio di Perugia ja Rotaryklubi Citta di Castello.

Muut teokset

Urut

Urut rakennettiin vuonna 1829 Angelo Morettini, tunnettu urkujenrakentaja Perugia. Puolivälissä yhdeksästoista luvulla tehtiin huoltotöitä veljekset Martinelli Fratta, opiskelijat Morettini, että se myös muuttanut joitakin rekisterit ja laajennettu äänen vastauksena musiikkimakusi ajasta.

Urut on kuoro, oikealla seinällä Church of Santa Croce. Tapaus on veistetty päätykolmio ja kuvaava maalaus symboli veljeskunnan Pyhän Ristin. Urut tapaus juontaa juurensa 1772 ja rakennettiin eri työkalua. Se oli laajentunut ja marmoroitu yhdeksästoista luvulla. Julkisivu koostuu 25 putkien kärki W siivet; suut ovat linjassa ja huuli on suojata. Näppäimistössä on 50 avaimet, jotkut puksipuu että kehys ja sileä kromaattista avaimet Ebony sisustettu. Poljin 12 avaimet ensin oktaavin. Mekaniikka ja registratura eivät ole alkuperäisiä, ja kumpikaan ei ole fallopian tina trumpetit alhainen ja ne messinkiä trumpetit soprane.

Sisällä erittyy näkyvät merkinnät. Kynällä paperille on: päivämäärä 1831 ja nimi Morettini osoitus Fratta.

Vuonna 1998 avajaisissa museo, urut palautettiin.

Toimii sakasti

Madonna ja lapsi Glory välillä Angels ja Saints

Työ "Madonna ja lapsi kanssa Saints Andrew apostoli, Biagio piispa, Francis ja Sebastian", on maalannut Nicholas Circignani vuonna 1577 ja on yläosassa Virgin Bliss ja lapsi ympäröivät enkelit, kun taas alhaalta Neljä Saints. Työ pantiin tärkein alttarille kirkko San Francesco, omistettu St. Andrew: tämä uutinen on raportoitu käsikirjoitus kahdeksastoista luvulla Constantine Magi. Sitten työ on mainittu kirkon Mariano Guardabassi, Index-opas. Maalaus pysyi alttarille asti 1906. Sieltä hänet vietiin kappeli tilien Ranieri, viimeinen vasemmalla käytävällä, aina samassa kirkossa. Sitten työt kirjataan Adolfo Venturi, Umberto Gnoli ja Fiorenzo Canuti. Teos siirrettiin vuonna 1999 museo Pyhän Ristin vedoten sen säilyttämiseksi. Useat olivat palauttaminen huonontumisen vuoksi aiheuttama savu kynttilät palavat ennen alttarille kirkko San Francesco. Alareunassa kankaalle on allekirjoitus kirjailija, dating ja ostajan nimi NOCOLAUS CIRCIGNANUS D POMARACIO PIGEBAT SUPTIBUS S. Christophori MARTIELLI DE Fracta AD MDLXXVII. Teoksen tekijälle, Nicholas Circignani, tunnetaan Pomarancio nimetty kylään, jossa hän syntyi, tai Ripomarance Pomarance. Komissaari työn, Christopher Martinelli, oli tärkeä hahmo yhteisö Fratta. Vuonna 1612 luku rehtorina kirkko San Giovanni, suljettu muurien ja riippuvainen seurakunnan Pyhän Andreaksen. Tämä voi myös selittää tärkein asema, oikealla Virgin, apostoli marttyyri vie. Pomarancio, hahmotellaan työtä, se innostui erottaa kollega Parma, Parmigianino. kirjoittaja Madonna ja lapsi kanssa Saints Johannes Kastajan ja Jerome, tehty tifernate Maria Bufalini Roomassa välillä 1526 ja 1527 ja nyt säilytetään National Galleryssa Lontoossa. Pomarancio on varmasti talteen joitakin tyylillisiä elementtejä, kuten taipumus venyttää lukuja, erityisesti näkyy kapea kuva Jeesus-lapsen. Kuitenkin näyttää olevan paljon enemmän spontaani ja luonnollista ilmaisua tunteita, katsokaa suloinen hymy ja rakastava lapsen . Pyhillä on täällä tehtävä esirukoilijoita ennen Madonna ja lapsi ja tunnustetaan niiden perinteisten ikonograafinen ominaisuuksia, mukaan ihanteita selkeyden ja yksinkertaistamisen iconographic vaatimusten Counter. Ensimmäinen, vasemmalta, on Pyhän Andreaksen apostoli, kuvattu yksinkertainen vaatteita, joka tuo mukanaan ristin symboli hänen marttyyrikuoleman, hänen puolella on San Biagio, pukeutunut piispa piispana Sebaste, jolla kampa käyttämä villa carders, väline, jolla häntä kidutettiin. Seuraavassa on St. Francis, perustaja fransiskaanit, kanssa Stigmata, kun taas viimeinen oikealla on Saint Sebastian, joka muunnetaan tardkristinuskon, mutta traditosi kärsi marttyyrikuoleman nuolilla. Niistä pyhät on mielenkiintoista varsinkin ikonografiaa Pyhän Andreaksen, joka on edustettuna latinalaisen ristin sijasta rajat piirretään. Kasvonpiirteet Sant'Andrea langetetut maalaus on, että mies korkea ikä, pitkä nenä, harmaa parta ja läpitunkeva katse. Pyhimys, koska kaikki apostolit, yllään viitta ja tunika esille. Teos luotiin tekniikka öljy kankaalle: pigmenttejä on käytetty liittyvät "medium" perustuu oleomargariini hartsimainen levitetään kankaalle tukea. Työ palautettiin vuonna 2007 Lucy Smith ja Simone Mancini.

  0   0
Edellinen artikkeli John Bianconi
Seuraava artikkeli Gini-indeksi heterogeenisyys

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha