Karl Löwith

Karl Löwith oli saksalainen filosofi juutalaista alkuperää, opiskelija Martin Heideggerin.

Syntynyt juutalainen perhe, hän valmistui filosofian ja alkoi opettaa, mutta oli pakko lähteä Saksa vuonna 1933 aikana natsien aikana, koska antisemitistisiä vainon; pakeni Italiaan, sitten Japanissa saakka 1941, ja lopulta Yhdysvalloissa; hän palasi kotiin vuonna 1952 opettamaan filosofiaa Heidelbergin yliopiston, kaupunki, jossa hän kuoli.

Historianfilosofia

Hänen kaksi tunnetuimpia teoksia olivat Hegel Nietzschen ja merkitys ja Historian loppu; mukaan esitetyt väitteet toinen kirja ongelmista liittyvät kunkin näkemystä historiasta Teleologisesti suuntautunut tutkimus, johon pallo suurempi kuin kulttuurin perinne, joka oli aiemmin käytössä. Lisäksi kritiikkiä Löwith vastaan ​​ajatuksen historiallinen prosessi yksikkö, joka järjestelmällisesti selittää perimmäinen merkitys, sillä on ratkaiseva rooli kehitettäessä hänen pohdintaa historiaa, joka voidaan tiivistää seuraavasti: huolimatta kulumisesta jokainen filosofinen näkökulma perustuu tutkimuksessa on tuonut osia kriisin historiallista tietoa, sitä ei suljeta suoraan "historianfilosofia", joka on tulkinta tärkeimmistä urotekoja ihmisen filosofinen avain.

Analyysi Nietzschen

Toinen keskeinen teksti filosofi Nietzschen ja ikuinen paluu julkaistaan ​​ensimmäisen kerran vuonna 1935 ja julkaista vuonna 1955. laajennettu teksti on sisäkkäin monografioita Karl Jaspers ja Martin Heideggerin. Teksti keskittyy filosofian Nietzschen ikuinen paluu oikealle se on esittänyt filosofi vuonna Iloinen tiede ja Näin puhui Zarathustra. Vuonna III, 2, b, 4 tekstin Löwith onnistuu väittää mahdotonta sovittaa ikuinen paluu hänen kaksi keskeistä merkitystä: kosmologisen ja antropologinen. Teoriassa tämän kirjan on olennaisen tärkeää tulevaisuuden analyysiä.

Toimii Italian

  • Vuodesta Hegel Nietzschen: tauko vallankumouksellinen ajatus yhdeksännentoista vuosisadan, trans. Giorgio Colli, Einaudi, Torino 1949; 1959
  • Hegelin vasemmalle, Laterza, Bari 1960; 1966
  • Usko ja tutkimus, Morcelliana, Brescia 1960
  • "Vuorisaarna" antikristillinen Nietzsche, vuonna "History of Philosophy", nro 3, 1962, s. 108-120
  • Päälle-theo-logiikka ja ongelma koko maailmassa, "De homine", n. 2-3, syyskuu 1962, s. 20-66
  • Merkitys ja tarinan loppu: teologinen ennakko-oletukset filosofian historian, trans. Flora saksalaiset Negri, yhteisön Editions, Milano 1963; esipuhe Peter Rossi, Basic Books, Milano 1989; EST, Milano 1998; Netto, Milano 2004; Basic Books 2010
  • Filosofinen käsite hyvästä ja pahasta, "History of Philosophy", 1965, s. 170-187
  • Jumala, ihminen ja maailman Descartes Nietzschen, Morano, Napoli 1966; 1989; Orlando Franceschelli, Donzelli, Roma 2000
  • Esseitä Heidegger, trans. Cesare asiat ja Alessandro Mazzone, Einaudi, Torino 1966; SE, Milanp 2006
  • Kritiikkiä historiallisen olemassaolon, Morano, Napoli 1967
  • Esseitä historiaa, toimittanut Anna Maria Pozzan, Sansoni, Firenze 1971
  • Hegel ja kristinusko, muokata Enzo Tota, Laterza, Bari-Rooma 1976
  • Nietzsche ja Eternal Return, trans. Simonetta Venuti, Laterza, Bari-Rooma 1982
  • Politiikassa kohtalo, Bulzoni, Rooma 1978
  • Historia ja uskon, Laterza, Bari-Rooma 1985
  • Paul Valery. Perusominaisuudet hänen filosofisen ajattelun, trans. fi. Saksan John Carchia Ranskan Barbara Bachelor erä tekijänä Barbara kandidaatin, Ananke, Torino 2012
  • Elämäni Saksassa ennen ja jälkeen 1933, esipuhe Reinhart Kosellek, loppusanat mukaan Löwith Ada, Basic Books, Milano 1988
  • Jacob Burckhardt: mies keskellä historian, trans. Laura Bazzicalupo, Laterza, Rooma-Bari 1991; 2004
  • Vuoropuhelu nykyaikaa, käyttöönotosta Robert Edwards, trans. Alessandro Ferrucci, Donzelli, Rooma 1994
  • Marx Weber, Schmitt, esipuhe Ernst Nolte, Laterza, Rooma-Bari 1994
  • Kirjoituksia Japani, käyttöönotto Gianni Carchia, Rubbettino, Soveria Mannelli 1995
  • Euroopan nihilismi: hengellinen harkittaessa edeltäjiä Euroopan sodan, Carlo Galli, trans. Furio Ferraresi, Laterza, Bari-Rooma 1999
  • Spinoza: Deus sive natura, Orlando Franceschelli, Donzelli, Rooma 1999
  • Fenomenologinen ontologia ja protestanttinen teologia: kahteen tutkimukseen, Ignazio Ugo, ESI, Napoli 2001
  • Yksilön rooli yhteistyön mies, Agostino Wax, opas, Napoli 2007
  • Yli Ithaca. Filosofia maastamuutto. Kirjeenvaihto, toimittanut Manuel Rossini, Carocci, Rooma 2012

Kommentoitu

  • Alberto Caracciolo, Karl Löwith, National Society of Sciences, Kirjeet ja Arts, Napoli 1974; Morcelliana, New York 1997
  • Franco Volpi, Karl Lowith ja nihilismi: noin kirjoituksia ja Autobiography, in "joko-tai", n. 222, marras-joulukuu 1987, s. 21-37
  • Maria Chiara Pievatolo, ei tiede tai usko. Historiografinen skeptisyys Karl Löwith, Scientific Italian painoksia, Napoli 1991
  • Joseph opas, filosofia ja filosofian historia Karl Löwith, Unicopli, Milano 1996
  • Anna Maria Tripodi, Löwith ja lännen, Marsilio, Venetsia 1997
  • Orlando Franceschelli, Karl Löwith. Haasteet nykyaikaa Jumalan välillä ja mitään, Donzelli, Rooma 2000; 2008
  • Enrico Donaggio, Sober levottomuudet. Karl Löwith ja filosofia, Feltrinelli, Milano 2004
  • Manuel Rossini, Karl Löwith: antropologinen kysymys. Analyysi ja näkökulmia Menschenfrage, Armando, Rooma, 2009
  • Augustine Wax, minä sinua. Karl Löwith ja mahdollisuus Mitanthropologie, opas, Napoli 2010
  • Marco Bruni, Nature kuin historia. Filosofia Karl Löwith, Il Prato, Padova 2012

Muut hankkeet

Muut hankkeet

  • Wikisitaatit
  •  Wikisitaatit on kokoelma sitaatteja Karl Löwith
  0   0
Edellinen artikkeli SPAR
Seuraava artikkeli Enkeli Tom Karumathy

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha