John Scotus Eriugena

John Scotus Eriugena, tai yksinkertaisesti tai John Scotus Eriugena Eriugena, oli Monaco, teologi, filosofi ja kääntäjä Irlannin, pidetään yhtenä suurimmista filosofeista alussa keskiajalta osuus spekulatiivisia ja kääntäjä työn Pseudo-Dionysioksen, joka Se tulee olemaan kauaskantoisia vaikutusvaltaa loppuun keskiajalla.

Elämäkerta

Hänen Irlannin juuret voidaan päätellä sen nimi, itse asiassa hän on skotti, tai asukas Scotia Maior nimi Irlannin aikaa; Lisäksi käsikirjoitukset hän allekirjoitti itse Eriugena, joka syntyi Irlannissa. Vuonna 843 hän muutti Ranskaan suoraan Schola Palatina Charles Kalju; nämä myös uskottu hänelle tehtäväksi kääntäminen kreikasta Corpus Areopagiticum Dionysios raadista, että Scotus opiskeli ja kommentoi latinaksi, lähestyy Neo-platonismin. Se oli oppinut ja kääntäjä kirjoitukset Origeneen ja kappadokialainen Isät, kuten Pyhän Vasilin Suuri, St. Maximus Confessor ja St. Gregory Nissalainen.

Hänen filosofiansa on edelleen linjalla suhteen platonismin Augustinus ja negatiivinen teologia. Epäilemättä, Eriugena halusi selittää todellisuutta yksinkertaistettu ja yhtenäistetty että ristiriidassa dualismi uskonnon mukaan, jonka Jumala ja maailma ovat kaksi eri todellisuuksia ja oppeihin luomisen ja jumalallisen tahdon.

Saat Scotus syystä ja usko ovat voimassa lähteitä todellisen tiedon, joten ne eivät voi olla ristiriidassa; Mutta jos näin käy, se on, että syy on voitettava. Tämä lausunto, sekä mahdollisuus suuntaus panenteistinen että hän on kärsinyt De Divisione naturae, toi hänelle epäily harhaoppia. Hänen kuolemansa hän levitti useita legendaarisia tarinoita tai jopa upea, joista sanotaan, että kuoleman jälkeen hänen suojelija Charles Kalju, pakeni Englannissa, on kuningas Alfred Suuri, jossa hänet murhattiin noin munkkeja, jotka pitivät häntä harhaoppinen laukausta kynät; vaikka tämä tarina on kauneimpia, ei ole kaikkein uskottavin.

Sekä väärinkäsityksiä syntyy vääriä tulkintoja hänen oppinsa, sekä äärimmäisen operatane joidenkin filosofit koulussa Chartres, vuonna 1210 tuli tiettyjä vaatimuksia työn Erigena sovittaa postuumisti tuomitseminen, jossa polttaminen tuntematon määrä jäljennökset De Naturae jako; vielä 1225 Honorius III lähettää kirjeen Ranskan piispat kysyä kokoelma jokaisen kopio kirjasta lähetetään Roomaan poltettavaksi.

Viime aikoina kuitenkin, Erigena pitkälti kunnostettiin tunnetut katolinen filosofit, mukaan lukien neoscolastico Etienne Gilson ja kardinaali Hans Urs von Balthasar, jotka ovat tunnustaneet merkittäviä oikeaoppisuutta. Äskettäin Paavi Benedictus XVI ilmaistaan ​​Eriugena tuomion positiivinen.

Jumalallinen ja syy

Saat Scotus Eriugena filosofian ja teologian tunnistetaan. Hän sanoo: "Todellinen filosofia on oikea uskonto ja päinvastoin, todellinen uskonto on totta filosofiaa." Filosofoida tarkoittaa nähdä ja tunnistaa oikeellisuus ja periaatteista, joille todellinen uskonto. Vain koska hänen koko samaistuminen filosofisia uskonnollinen periaatteet, Eriugena oli monia vihollisia. Kuitenkin mukaan Irlannin Monaco, side ja välinen sopimus uskon ja syy on luontainen, sillä molemmat syntyvät samasta syystä, tai jumalallisen viisauden, joka paljastuu Raamatussa. Jos se ei tue syystä uskon notkahtanee, sillä Scotus Erigena, ja jopa sanoo, että meidän täytyy "uskoa mitä sanot kanssa totuuden yksi periaate asioita" ja "ymmärtää, mitä uskot totuudessa" . Tämä siksi, Erigena on hyvin lähellä ajatus St. Augustine, jolle oli "uskontunnustus ut intelligam et Intelligo ut credam". Usko, sillä Eriugena sitten, on tutkimus ja vaivaa tulkita merkitys Raamattua, mikä tunnustuksena luontainen järkevä rakenne; itse asiassa ne tulee lukea ja ymmärtää vertauskuvallisesti, ei kirjaimellisesti, koska Pyhä Henki, joka puhui profeettojen kautta, ilmaistiin mielikuvien ja metaforia, jotka on ääretön merkitykset. John Scotus, myös kirjoituksia kirkkoisien tulee lukea useampaan kuin yhteen järkeä, koska se joskus tuntua olevan ristiriidassa keskenään, ja tämä on mahdotonta. Ja se on vain syy, Hengen alaiseksi, että me näkisimme ja ymmärtää syitä ja tapoja tulkinnassa, ja sitten johtaa meidät pidemmälle, ja vain syvyys jumalallisen totuuden josta ovat näiden eri vastuita.

Neljä luonnon

Tärkein työ on eriugeniana De Divisione Naturae tai, kun tarkempi otsikko, Periphyseon, muotoilee hänen teoriansa jumalallisen, sitten, alkaen neo-platonismin, mutta integroimalla kristillinen käsite henkilökohtaisen Jumalan luonteesta, luoja maailman. Sillä filosofi, Jumala on ainoa oikea todellisuus, ja on näin ollen ainoa "tähti" hänen filosofiansa: itse asiassa kaikki asiat riippuvat ja syntyvät Hänet ja kaikki asiat aina palata Häntä, sillä Eriugena. Hän kutsuu koko kaiken "luonnollinen", ja, koska luonto tunnistetaan Jumalan kanssa, hän on se erottaa neljä toimialaa jumalallisen. Ne ovat:

  • Luonto luomatonta ja kirjoittamisen, joka on Jumala, jumalallinen olento, tässä pääsarjassa, pidetään ensimmäinen periaate, ikuinen, ja muuttumaton jonka tietämys mies voi lähestyä ainoastaan, mutta ei koskaan päästä riittävä edustus ja ymmärrystä. Itse asiassa, hän on kuin luonto, kuin hyvyys, yli ydin, ja siksi mitä sanotaan Jumalasta Raamatussa sanotaan, ettei hän itsessänsä, mutta meille, kuten osalta, esimerkiksi, Trinity . Sittemmin yli, yli kaiken, on käytettävissämme, todellisuus Jumalan on ei-olento, se ymmärretään, että joka ylittää rajoja olemisen. Tämä käsite vietäisiin sitten myöhemmin muodostumista negatiivinen teologia Nicolaus Cusanus ja muiden teologien ja filosofien.
  • Luonto luonut ja kirjoittamisen, joka on Sana Jumalalta: tässä toisen divisioonan Jumala on kirjoittanut syistä ensiarvoisen tai kappaleena kaiken. Tällainen "laji" tai "muodot" ovat näkökohtia jumalallisen ajatuksen. Ne ovat yhteistyössä ikuinen Jumalan kanssa, ja luojina kaiken, myös hänen ilmentymä. Tässä divisioonassa Erigena selvästi vie käsite Platonin ideoita, jolloin selitys kristitty.
  • Luonto luonut ja kirjoittamisen, joka on olennaisilta todellisuus sijoitettu avaruudessa ja aika: tämä jako olisi ulkoistamista jumalallisen ideoita, koska koko maailmankaikkeus, ymmärretään fyysistä, olisi peräisin idealistinen syistä, ja vaikuttaisi näistä syistä, jotka ovat ensisijaisen jumalalliseen Word. Maailmankaikkeus on näin luotu ja ikuinen, kuten cosussistente Ikuisessa Word, ja se koostuu ruumiin ja sielun, kuin valtava elävä organismi. Aineellisia asioita, että se koostuu oli siis vain ulkonäkö, koska niiden erittäin perusta on hengellinen. Tämä näkemys on otettu uusplatonismin, joka sanoo, että on vain yksi aine, joka on jumalallinen, ja maailma on vaan osoitus tämän aineen. Saat Scotus Eriugena, sitten "Deus sovi Omnia omnibus", että Jumala tulee kaikki kaikessa, sillä se oli Pseudo-Dionysios Areopagita.
  • Luonto luomatonta ja kirjoittamisen, joka on Jumala itse, suunniteltu kuin se, johon koko Luotu teltat: tämä jako on Jumalan tavoite ja maailman loppu, koska kaikki tulee periaatteessa luonnostaan ​​taipumus tornarvici. Filosofi ehdottaa teemoja laskeutuminen ja palata periaatetta ominaisuus Uusplatonismi. Kaikessa tässä lisäksi mies on Intermezzo välillä maailman elinten ja että esanssit; varten Eriugena, ihminen on mikrokosmos, kautta äly, yrittää rekonstruoida sisäinen syy asioita, yrittää saada takaisin niiden yhtenäisyys olemus, yli väkijoukon ja kaoottinen moninaisuus aineellisen maailman ja henkinen maailma . Kuka sitten etsiä vaivaa tällä alkukantainen yhtenäisyys, joka sisältää asioita, jotka on luotu ja tappava, ovat yhteistyössä iankaikkinen kanssa Sanan ilmaisuna olemus. Uskon ja syy mies ymmärtää jumalallinen, joka on maailmassa, ja edistää siten palata maailmankaikkeuden Jumalalle. Ihmisen älykkyys sitten, on vain keino miettiä sana, mutta se voi menettää sen tavalla asioita ja menettää kyky tietää totuuden. Lunastus ihmisen älykkyys, joka on luonteeltaan vääristyy totuudesta, voi tapahtua vain Kristuksen kautta, joka mahdollistaa palata Jumalan tietoa maailmasta ja itsestään.

Näin ollen, neljä luonnon muodostavat "ympyrä jumalallinen", jossa Jumala itse on keskellä, ja että ilmenee jatkuvasti ja ikuinen, ei koskaan menee ulos itse, koska Hän loi kaiken itse, vuonna itse ja itselleen. Vaikka tässä työssä Scotus Eriugena, katso Augustinus, puhuessaan hermeneuttinen ympyrä järjen ja uskon.

Ihmisen vapaus

John Scotus Erigena oli myös vahva kannattaja ihmisen vapautta, varsinkin vastaan ​​kieltämisen joka oli tehnyt Monacon Gottschalk: jälkimmäinen, pelaa niin äärimmäinen ja kirjaimellinen opinnäytetyön St. Augustinus, oli muotoiltu oppi kaksinkertainen predestinaatio, väittäen että Jumala alusta alkaen, on merkinnyt jotkut miehet pelastukseen ja muita kadotukseen ja hyvän ja pahan. Mutta Scotus Eriugena esineitä, ei voida katsoa Jumalalle "pre-kohde" ymmärrettävä "jakaa ennen" kuin Jumala ei ole ennen tai jälkeen. Pohjalta negatiivinen teologia Dionysios, Eriugena myös, että se ei ole mahdollista vaikuttaa ihmisen tahto. Viitaten sijaan Augustinus sanoo, että pahan ei ole todellisuutta, mutta ei-olento, ja sitten Jumala ei tiedä sitä, koska jos tiesin että se luo, koska ajattelua ja toimintaa Jumalaan tunnistetaan. Evil on siis puuttuminen täydellisyyttä, tai todellisuuden kieltämistä. Siksi Jumala ei voi olla ennakkotietoa paha ihminen, ja näin ollen ei voi antaa ennalta pahaa. Olennainen piirre mies on, sillä Eriugena, vapaa tahto, joka on siis hänen kykynsä syntiä vai ei syntiä; Huolimatta vapaiksi, ihminen voi saada tukea jumalallisen armon. Tämä ajatus kuitenkin altistaa hänet maksu Pelagianismin, ja sen oppi on itse asiassa tuominnut kaksi kirkolliskokoukset.

Works

  • De jumalallinen praedestinatione.
  • De jako Naturae. Suurin ja tunnetuin.
  • Expositiones Super Ierarchiam celestem S. Dionysii.
  • Expositiones Super Ierarchiam ecclesiasticam S. Dionysii.
  • Expositiones seu glossae vuonna mysticam theologiam S. Dionysii.
  • Homilia vuonna prologum S. Evangelii secundum Joannem.
  • Commentum St. evankeliumista secundum Joannem.
  • Annotationes vuonna Marcianum.
  • Carmina
  0   0
Edellinen artikkeli Ezio Rizzato
Seuraava artikkeli Luciano Beretta

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha