Flagellation Kristuksen

(Ohjattu sivulta Flagellation)

Flagellation Kristuksen on maalaus, öljy levylle Piero della Francesca, epävarmojen päivämäärä ja Galleria Nazionale delle Marche Urbino.

Historia

Pieni maalaus, yksi vertauskuvallisimmista Piero della Francesca ja Italian renessanssin yleensä löydettiin 1839 sakaristossa katedraali Urbino. Jotta löytö oli saksalainen taidemaalari virran kristityt Johann David Passavant, jotka matkan aikana Urbino jalanjälkiä Saint John, näki pöytä ja kirjoitti kuvaus ahkerasti, jossa myös raportoitu allekirjoittamisen Pietarin ja sanat "Convenerunt in Unum ", että hän olisi" seuraava "ryhmään kolme luvut ja sitten hän katosi. Lause on otettu Psalmin II, joka on osa palvelua pitkäperjantain viitaten Passion of Christ: Adstiterunt Reges terrae et Principes convenerunt vuonna unum Dominum et Adversus Adversus Christum eius.

Ei tiedetä mitään komission tai alkuperäinen määränpää pöytä, mutta ajankohtana Passavant perinteisesti muistetaan lahja Duke Federico da Montefeltro. Se ei mainita varastojen Palazzo Ducale ja koskaan tullut perintö Rovere, kun se on tallennettu kartoitus kahdeksastoista-luvun katedraali Urbino.

Vuonna 1857 lähettiläs Hänen Brittilāisen kuningatar Victoria, Sir Charles Lock Eastlake, Italiassa etsimään maalauksia vastaperustetun Britannian museoiden, näki työtä, mutta oli pettynyt joitakin ominaisuuksia, joita vaivasi hänen klassinen maku. Miksi ei ostaa työtä, vaikka hän oli helposti tiedekunta, jättäen sen Urbino. Mutta hän ilmoitti nuorelle ystävälleen ja neuvonantaja italialainen Giovanni Battista Cavalcaselle, joka näki työn välillä 1860 ja 1861. Se oli hän, kun 1870, tilata sen ensimmäisen restaurointi, joka kanteli 'liiallinen puhdistus ", jonka aikana oli ehkä poistettiin sana "Convenerunt on unum", joka ei ole enää mainita lähteiden jälkeen 1863. Ei ole selvää, mihin se on alun perin kirjoitettu, tai jos kehys alareunassa maalaus, ehkäpä kolmen luvun tai useamman kannan Keski.

Vuonna 1916 työ lopulta siirtyi Palazzo Ducale.

Ensimmäinen moderni kriitikko kirjallisesti kannalta Flagellation oli haltioitunut Adolfo Venturi vuonna 1911, sitten seurasi Roberto Longhi vuonna 1913, joka antoi alkuperäisen rereading kautta Cézanne, jossa sama riscontrava "Välitulostus säännöllinen säännöllinen määriä". Bernard Berenson kirjoitti, että kaikkien maalauksia Piero Flagellation oli mitä hän rakasti eniten ", koska sen puute dramaattisia toimia." Koska kaksikymppisenä oli valtava kirjallisuutta Flagellation ja sen merkitys.

6. helmikuuta 1975 maalaus yhdessä Madonna Senigallia saman tekijän, varastettiin suurherttuan palatsista Urbino. Molemmat teokset otettiin talteen Locarno, Sveitsi, 22. maaliskuuta seuraavan vuoden.

Dating

Dating hallituksen, koska suurin osa teoksia Piero della Francesca yleensä, on hyvin kiistanalainen ja keskustellaan taidehistorioitsija, ja vaihtelee aikana lähes kolmenkymmenen vuoden välillä 1444 ja 1472. Ensimmäinen päivämäärä Se on nyt yleisesti hylätään, koska puhtaasti Alberti arkkitehtuurista tai kuvitellaan koska keksinnön Piero, tai sijoittaa tai sen jälkeen 1447 välittömässä läheisyydessä mahdollisuuksia, mukaan lukien tietämys Piero ja Alberti, joka voisi näyttää tutkimukset ja piirustukset esikatsella.

Clark totesi samankaltaisuuden nuori blondi on Flagellation ja enkeli Baptism of Christ, päivätty noin 1460, sitten dating noin 1458-1459 ehdottama suurin osa tutkijoista, olisi johdonmukaista.

Hallitus olisi sitten sijoittaa heti matka Roomaan, joitakin yhtäläisyyksiä arkkitehtuurin joidenkin Arezzon freskot ja joissakin kasvoja, kuten näkyy muotokuva John Palaeologus Victory Konstantinuksen yli Maxentiuksen ja nuori mies keskellä sivullisten flagellation kanssa profeetta Jeremian. Lisäksi koostumus "kaksijakoinen" kaikuu kohtaus Dream of Innocent III freskot Benozzo Gozzoli Montefalco, jossa Piero olisi voinut estää ulospäin tai Paluu Roomasta. Roman vaikutus on myös ottaa joissakin tyylillisiä tietoja, kuten ikääntyminen hallintaa näkökulmasta lisääntynyt monumentaalisuutta, omaksumisen antiikin malleja.

Myöhään päivämäärä, 1470, perustuu pääosin tulkintaan historiallinen tabletin esimerkiksi nähdä ryhmä "convenerunt in Unum" kokoontuminen periaatteita kutsutaan Federico da Montefeltron palauttaa uuden liigan jälkeen rappeutuminen rauhan Lodi, projekti vuodelta juuri noina vuosina.

Kuvaus

Työ on vaurioitunut kolme pitkää horisontaalista rakoja ja jotkut menetys väri.

Kohtaus näyttää Flagellation Kristuksen, epätavallinen teeman työtä itsessään, jolloin paksumpi osa predellas tai korkeintaan maalattu sykleissä tarinoita Passion tai Kristuksen elämän yleensä. Ainoa esityksiä Flagellation eristetty olet Louvren piirustukset Jacopo Bellini tai taulukon Pinacoteca di Brera Luca Signorelli, toinen opiskelija Piero. Malleina Piero oli nähdä osa predella Alttaritaulun neljästoista luvulla Sienese koulu Sansepolcro katedraali, joka oli puolestaan ​​kuin prototyypit kohtaus takana Majesty Sienan katedraali Duccio tai fresko alempaan basilikan Assisi Pietro Lorenzetti.

Vielä alkuperäinen on sommittelu, jaettu kahteen osaan, jossa kolme luvut etualalla oikealle, taustanaan kaupungin katu ulkopuolella, ja ruoskimiseen totta, että tapahtuu vasemmalla, kauempana, alle building klassinen. Kaksi saraketta etualalla kehys kohtauksen ja erityisesti puoliksi keskeisellä paikalla, muodostavat vedenjakaja ulkomaailman kanssa, säännellään eri suunnittelu ja valaistus. Jopa Flagellation Bellinin pyhä tapahtuma perusteellisesti eri lukuja etualalla, mutta siinä tapauksessa valinta vaikuttaa varsin episodimainen, liittyy päähänpisto koostumuksen, ilman suoraa yhteyttä toisiinsa. Vuonna Flagellation Piero kaksi suorakulmaista alueita yhdistävät toisiinsa suhdetta aureus. Kolme luvut oikealla, keskellä yksi on nuori mies pukeutunut punaiseen, paljain jaloin; vasen on kypsä mies, parrakas, hattu Bysantin, kengät, matkatavarat ja ruskea takki kääritty vanha-muotokuva, koska se näyttää mainita pyynnön hiljaisuus alkaa puhua; kolmas, oikealla, on mies myöhemmällä iällä, hänen hiukset ajellaan ja runsaalla Brocade mekko sininen ja kulta. Niiden asema voidaan helposti havaita vertaamalla laatikot piirretty näkökulmasta lattialla, jotta voit myös suunnitella tilaa Flagellation Plan ja korkeus.


Vasemmalla puolella sijaitsee rakennuksessa avoin paikka syvemmälle tukemana uurrettu klassinen pylväät, joiden järjestelmä ortogonaalisten palkkien välillä, jotka ovat kassaan kanssa ruusukkeet. Lattia on sisustettu tyylikkäästi marmorilla etätunnisteiden, taitavasti lyhentää. Rakennus näet olet "lahdet", suunniteltu laatikko valmistettu verkkoon palkkien ja lattia. Alla "span" Keski rivin oikealla on ruoskittavaksi itse, jossa Kristus Kolumni pahoinpideltyjen kaksi yksilöä pukeutunut klassinen puku. Vasen on jalat yhdessä ja liikkua vain varsi, oikea on muovinen poseerata hänen jalat leviää kuin kompassi. Sarake on kultainen patsas. Todistaja kohtaus turbaanipäinen mies takaapäin, ja mies istuu valtaistuimella, symboloi Pilatus punainen lippalakki ja sandaalit, jotka tekevät siitä tunnistettavissa Bysantin keisari John VIII Palaeologus, tuli Italiaan neuvostolle 1439, joista Se pysyy samanlaisena nukke kuuluisa mitali Pisanello. Portailla valtaistuin on tekijän allekirjoitus isoin kirjaimin Roman:. Miehen olkapäät sijaan yleensä edustaa juutalaisten neuvonantaja Pilatus. X-ray havaittiin, että Piero omistettu erityistä huomiota maalaus turbaani, suunniteltu erikseen ja sitten raportoidaan pohjalta Valmistelevat kautta pieni pahvi, jossa hän suorittaa pölyämistä; tämä viittaa halu edustaa tarkasti päähine, ehkä otettu kuvaukset ottomaanit, joka voi saattaa merkki itse.

Tiukka arkkitehtuuri taulukon avulla voit ymmärtää tilasuhteiden ja mittasuhteet välillä puolikkaat. Taustalla on kaksi portaalit: toinen oikealla, joka sijaitsee takana Kristus, se on suljettu portti metalli nastoilla vasemmalle, takana istuva mies, hän on avoin ja osoittaa portaikko kaide.

Tausta

Oikealla puolella sijaitsee eräänlainen ulkona plaza, päällystetty suuri neliöt kypsennetty kehystävät verkkoon valkoinen kivi. Rakentaminen Flagellation heittää tumman varjon lattialle lukujen taustalla etualalla, keskeytyy kuuden ruudut lattian, uusi valaistu alue. Oikealla takana merkkiä kymmenennessä kerroksessa näemme tyylikäs rakennus katto ylitys ja vahva torni, molemmat ei rekonstruoitu täsmälleen osittain kattaa kolme miestä. Uskotaan, että yleensä ovat rakennukset italialaiseen tyyliin, XIV vuosisadalla tai viidestoista, tarkoitus edustaa nykyajan asetus Piero. Kuitenkin, Silvia Ronchey on ehdottanut, että torni on lainaus alkuperäisen suunnittelun kellotorni katedraali Ferrara, johtuvan Leon Battista Alberti. Taaempana, kohtaus on suljettu seinään kahdella laaja bändejä koristeltu monivärinen kierteelle kasvi, jonka keskellä kuoret scutulatum Roman opus, kuvio, joka löytyy myös fresko Marian ilmestyksen Arezzo. Seinän takana kohoaa korkea puu, ehkä Laurel, mikä viittaa aidattuun, enemmän prosaically, kehyksiä nuoren miehen pää keskellä ryhmä etualalla, voimakkaasti esiin muotokuva. Top loistaa kirkkaan sininen taivas, joka on tyypillinen teoksia Piero, se tyhjentää kohti horisonttia ja on täynnä pilviä, jolle on ominaista varjostus lieriölaakeri.

Valo

Erityisen monimutkainen on kysymys valon. Ulompi osat saavat valoa vasemmalta oikealle, kun näet selvästi luvut etualalla ja rakennukset oikeassa reunassa. Osa kattaa sen sijaan saa valoa "Osmosis" aukoista: edestä ensimmäisen span, ja oikealta vasemmalle keskeinen osa rakennuksen.

Näissä valonlähteet, lukuun ottamatta tilannetta huoneessa portaikko, se lisää kolmannen lähde, joka tekee loistaa enimmäismäärän Keski span, ja joka sijaitsee noin korkeus kyynärpään sgherro oikealle, myös se näyttää lähtöisin Kristus itse ei vaikuta häntä tai luvut kiduttajien; sen sijaan sijoittaa mies turbaani, kuten on esitetty kirkas reuna hänen pukeutua varjossa muuten, katto, kuten on sanottu, ja pohdintoja nastat portaalin suljettu. Tarkka sijainti valopiste voidaan laskea ansiosta varjot palkkien, jotka tarjoavat täsmälleen kerrosten välille intersecabili. Vaikka luku keisari ei kuulu tässä valossa: se on tapa osoittaa, että se ei ollut tarina, joka tapahtuu hänen silmänsä, kun on vahvistettu myös väriä hänen kaapu, laulanut säännöllisesti ne vaatteet kolmen sivullisten ja että heillä ei ole mitään tekemistä enemmän vaimeaa järjestelyistä kohtaus ruoskittavaksi, joka perustuu ruusuinen valkoisuus Kristuksen ruumiin ja hopeanhohtoinen heijastuksia merkin harteille.

Monimutkaisuus valon tuottaa illuusion peruutuksen joka aiheuttaa "metafyysinen huimaus". Ero kahden kirkkaat osat maalaus voisi johtua halu korostaa jumalallinen valtakunnassa oikealla puolella, tai mitä tapahtuma perikuva, kuin mitään historiallista todellisuutta.

Matemaattiset kysymykset

Flagellation on yksi parhaita esimerkkejä taiteen Piero, synteesi luonnon ja matemaattisten kurinalaisuutta.

Tabletti asetetaan mukaan kolmiulotteisesti tarkka geometrinen ja matemaattisia lakeja, jotka osoittavat kiinnostusta Piero aiheesta ja sen halu tunkeutua työn matemaattinen symboliikkaa. Kirjeenvaihto Ilmeisin on käyttää kultainen suhde suhteuttamalla kaksi puolikasta maalaus, yksi etualalla ja Praetorian, tai kehittää suunnittelu marmorilattia, täydellisesti foreshortened näkökulmasta.

Muut yhteydet luvut ja tilat sulkea pois, että yhteys puolikkaat on satunnainen. Esimerkiksi linja lennon palkin kattavuus Praetorian Guard, jos pitkittynyt, katkaisee Kristuksen pää ja resurfaces vuonna paeta loppuun lattian alla jalat edellä sivustakatsoja vasemmalle. Toisaalta linja räystään rakennuksen nousi katkaisee pään poika ja päätyy samansuuntaisena oikean jalan dell'aguzzino.

Kattavin tutkimus vaikutuksista geometrisen ja matemaattisen Flagellation on Carter ja Wittkower 1953, todettiin, että tietyissä piireissä ystäviä Piero Platonin lähteitä arcane matemaattinen koostumus, kuten Nicolaus Cusanus ja Leon Battista Alberti, lisäksi latina käännös Arkhimedes.

Tutkijat avannut kerroksessa kohtaus, uudelleen luoda suunnitelma ja laskemalla ihanteellinen etäisyys silmän tarkkailija. He havaitsivat, että katsojan paikassa suhteessa kolme sivullisille samanlainen kuin luonne hartiat kuin ruoskimista, ulkoneva tarkkailija osaksi maalaus itse.

Piero luultavasti käytti kehittämissuunnitelman ja korkeus maalaus, koska ne tapana tehdä todellista arkkitehtonisia rakennelmia. Laskelmissa hän käytti moduuli, kuten vuosi ennen Kenneth Clark, joka vastaa 4699 cm, viidesosa ehdottamaa vuotta myöhemmin hänen maanmiehensä Luca Pacioli De Divina Proportione. Moduuli on edustettuna kaistale tummaa marmoria pään yläpuolelle parrakas mies etualalla: koko toimenpide 7x10 maalaus tämän laitteen, kun taas keskimmäinen sarake, mittaus 4x0.5 yksikköä.

Mittaukset ovat osoittaneet, että käyttää samaa etäisyyttä kolme luvut etualalla, taso Keski sarake, sarake Kristuksen ja taustan seinän. Tilasuhteiden välillä lukujen näin luoda symmetria ole ilmiselvää huomautettavaa hätäinen, ja kahteen pääryhmään levätä kaksi neliömäinen samankokoisia, että vastapainoksi.

Visuaalinen Keskipisteenä rakennus on musta ympyrä näkökulmasta että murskataan alle Kristus ja on sarake keskellä. Aukion inscribes se lattiaan kaikui suuri ongelma mahdoton, yksi klassinen ongelmat antiikin geometria, jossa sama Piero omistautui, vanhuudessa, vuonna Libellus de quinque corporibus regularibus. Asema Kristuksen sama ehdotuksensa kohta kvadratuuri, ja on osoitus matematiikan hänen jumalallisesta luonnostaan.

Tulkinta

Kohta josta ehdotettu tulkinta on ryhmä kolme luvut oikealla, syy niiden näkyvyyttä ja suhde heillä on ruoskittavaksi todellinen ja merkkiä jäljellä.

Läsnäolo suhteellisen suuri luvut etualalla ei ollut uusia renessanssin ja oli mahdollista ansiosta lainsäädännön näkökulmasta, toisin kuin hierarkian keskiajan mittasuhteet. Yleensä etualalla luvut ottanut roolin kommentaattorit, todistajien ja välittäjien välillä katsojan ja tapahtuma edustettuina.

Vanhin ja perinteisin tulkintoja jaetaan lähinnä kahteen linjaan, vielä laajalle levinnyttä tieteellisessä kirjallisuudessa. Ensimmäinen on historiallinen tulkinta kolmen dynastinen lukuja, jotka liittyvät Montefeltron, heidän poliittisia liittolaisia; toinen on vertauskuvallinen tulkinta, sidottu Raamatun tekstinselitys ja teologinen spekulointia.

Tulkinnat Dynastic

Ratkaiseva luku maalaus on nuori blondi keskellä ryhmä sivullisten, jotka kääntyi katsoja, näkyvälle paikalle, ja lähettää samanaikaisesti luku Kristuksen takana: molemmat ovat keskittyneet heidän ryhmissä ja ne aiheuttavat hyvin samankaltaisia , erityisesti jaloissa ja käsissä; myös ne ovat yhtä kaukana keskustasta sarakkeesta.

Klassinen tulkinta, jota mainintaa kartoitus kahdeksastoista-luvun katedraali Urbino ja tuetaan muun muassa Roberto Longhi, näkee maalaus dynastioiden Montefeltron ja / tai muistoksi Oddantonio, veli ja edeltäjä Frederick, vain seitsemäntoista surmansa salaliitto 22 heinäkuu 1444. Oddantonio kutsutaan keskeinen hahmo, nuori blondi, joka on sijoitettu rinnakkain Kristuksessa ruoskittu, sitten joka symboloivat hänen uhrinsa.

Kuolema Oddantonio, kuten viaton uhri, olisi näin ollen verrata Passion of Christ. Tämä tulkinta perustuu elementtejä melko sieluton, että ei oikeuta yleisessä mielessä kuvan. Lisäksi luku Oddantonio noina vuosina oli varmasti ei pidetä moraalisesti nuhteeton voitaisiin perustella tällainen vertailu, tämä seikka olisi ilmestynyt hieman pyhäinhäväistys: Federico da Montefeltron oli pyyhkäisi valtaan fyysisen poistamista Oddantonio, joten Hänen uhrinsa katsottiin jollain tavalla "välttämätön". Mario Salmi huomautti, että järjestelmä sulkee pois rinnastaa Kristuksen ja tyranni kuin Oddantonio, kun Kenneth Clark korosti, että merkit eivät näytä lainkaan puolella kaksi paha ohjaajia.

Tulkinnat kahden puolen hahmot ovat monimutkaisia ​​ja usein päällekkäisiä, aina sama Frederick ja hänen ensimmäinen laillinen poikansa Guidobaldo; tai kaksi jäsentä Manfredo Pio Cesena ja Thomas Guido Karitsan vastuussa kuolemasta Oddantonio koska niiden epäsuosittu politiikka johti salaliitto; tai enemmän olisi kaksi päämiehet perheiden vastuussa kuolemasta Oddantonio, Serafini ja Ricciarelli. Voit nähdä kaksi muuta periaatetta, yksi Bysantin ja Länsi, ehkä Guidantonio da Montefeltron, isä Oddantonio ja Frederick, tai Francesco Sforza tai Filippo Maria Visconti, ja John VIII Palaeologus tai Bysantin suurlähettiläs.

Carlo Ginzburg varten maalaus edustavat kutsun Federico da Montefeltro osallistua ristiretken turkkilaisia ​​kardinaali Bessarion ja humanisti Giovanni Bacci, kun nuori blondi ja imeytyy keskellä edustavat Bonconte II Montefeltron, rakas poika Frederick, laillistetaan vuonna 1458 ja kuoli ruttoon lopussa heinäkuu 1458 Sarno, valtakunnassa Napolin; Näin Kristuksen kärsimykset olisi rinnastaa bysanttilaisten sorretaan ottomaanit on kuolema Bonconte.

Tai nuori mies keskellä voisi olla muu poika Federico, Guidobaldo da Montefeltron, reunustaa aivan Ottaviano Ubaldini della Carda, johtaja ja rahastonhoitaja Duke. Marilyn Aronberg Lavin Princetonin yliopistosta ehdotti vuonna 1968, että Octavian oli ostaja maalaus, sen kappeli anteeksiantoa suurherttuan palatsista. Octavian sitten, varjolla astrologi, parrakas mies, oikealla olisi hänen läheinen ystävä Ludwig II Gonzaga, markiisi Mantovan; keskus, nuoret edustavat yhteinen muotokuva Bernardino, ainoa poika Octavian, joka kuoli ruttoon pian Bonconte, kun Napolin kuningaskunnan palasi Urbino, ja visionääri, adoptoitu poika Ludwig tuli rampa sairauden.

Teologinen tulkinnat

Toinen tulkinta on se, joka sulkee historiallisuutta lukujen edustettuina, joka sen sijaan ymmärretään Raamatun hahmot tai symboleja ja vertauksia. Esimerkiksi oletettiin, että ne ovat yksinkertaisesti kolme ylipappia jotka, peläten kätensä likainen, kieltäytyä tekemästä raastupaan jossa Kristus ruoskittu.

Mario Salmi nuori blondi olisi "yleismaailmallinen oikeus", nimittää Kristuksen Pilatuksen Matteuksen evankeliumi, tai Parcaleto, tai Pyhä Henki lohduttaja, joka kaksinkertaistaisi Kristus, mukaan tulkinta liittyy joitakin jakeita evankeliumin John.

Enemmän yksinkertaisesti esittämä luku oli keskellä olisi enkeli reunustaa Latinalaisen kirkon ja ortodoksisen kirkon, jonka jako on teologinen kysymys kulkue Pyhän Hengen Isältä vain, väittämällä ortodoksinen, tai jopa Poika, väittämällä roomalaiskatoliset , tuottaa kärsimyksiä kristinuskon.

Tai kolme lukuja vaiheessa olisi personifications juutalaisuuden, pakanuuden ja harhaoppi Kreikan Platonin Länsi. Tai edes enkelimäinen hahmo juutalaisten ja pakanoiden välillä tai kuninkaat ja ruhtinaat.

Mukaan tutkijat Charles Hope ja Paul Taylor, kolme luvut etualalla olisi keskustella vapauttamista Barabbaan ja, tässä näkymässä, olisi vasemmalta, roomalainen virkamies, edustaja Pilatus; Barabbas sama ja oikea, edustaja juutalaisen yhteisön, stout ja rikkaasti pukeutunut.

Muut monimutkaisempia tulkintoja liittyy esoteerinen lukemat ja eskatologista kuin Carlo Bertelli, että toteutus tapahtuisi Maapallon keskustasta, Jerusalem, ja kolme merkkiä, vuonna epäkeskoasentoon, olisi tyyppisiä koko ihmiskunnan: arabia, kreikka ja latina.

Historiallinen tulkinnat

Vuonna 1950, ennen tulkitseva umpikuja pöydälle Flagellation, Englanti tutkija Kenneth Clark avasi uuden tie, historiallinen localist, jotka liittyvät historialliset tapahtumat ajan, erityisesti kaapata Konstantinopolin ja valmistelut seuraavaa ristiretki anti ottomaanien voimakkaasti toivomaa Pius II ja koskaan lähtenyt.

Clark huomasi, että noin 1450 aihe Bysantin ja sen pelastus oli keskellä poliittisen suunnitelmien Italian valtioiden. Hän pelasi luonnetta parrakas viisas Kreikan, ja ryhmä kolmen liittyvät kiinnityksestä niin viittaus vaikeudet kirkon ja kristinuskon kaaduttua Konstantinopolin vuonna 1453 ja hankkeiden ristiretken keskustellaan neuvostossa Mantovan vuonna 1459.

Hänen ideansa on kehittänyt amerikkalainen Thalia Gouma-Peterson ja sitten laajemmin Carlo Ginzburg, kuten edellä mainittiin, joka tunnistaa pukeutunut mies Kreikan Cardinal Bessarion, jos myös muut kuvassa oikealla Giovanni Bacci, joka tilasi freskoja Arezzo ja hänen mukaansa, tämä työ, joka lopulta annetaan Federico da Montefeltro hänelle rahoittamiseksi ristiretken turkkilaisia ​​vastaan. Hän tulkitsi tilaa flagellation kuin rajat viittaus pyhiin kaupunkeihin Jerusalemin, Rooman ja Konstantinopolin kanssa patsas, joka edustaa Constantine, jo läsnä Bysantin ja Rooman edessä lateraanisopimuksen palatsi ja mittakaavassa "Scala Pilatii", eli Scala Santa Laterano, joka silloin tunnettiin tällä tavoin luultavasti vääristää alkuperäinen nimi Scala Palatii. Ginzburg mutta ei löytänyt pitäviä todisteita hänen thesis, erityisesti ei löytynyt voimassa oleva asiakirja suhde Bacci ja Bessarion.

Järjestelmällisempää ja dokumentoitu johtopäätökset Silvia Ronchey, että verrattuna iconographic ja historialliset tutkimukset, on tunnistanut kaikki kahdeksan luvut Flagellation kuin osaksi poliittisen viestin John Bessarion, Bysantin edustaja joka avasi neuvoston Ferraran ja Firenzen 1438-1439 varten yhdistymisen Itä- ja Länsi kirkot. Flagelloitu- Kristus merkitsisi niin paljon kaukainen Konstantinopolin, joka oli sitten piiritetty ottomaanit, laajemmin koko kristinuskon. Vuonna Pontius Pilatus on selkeä esitys Bysantin keisari John VIII Palaeologus istuu violetti kengät, että vain Bysantin keisarit voisi tehdä. Kolme luvut oikealla edustavat vasemmalta, Bessarion, veli Bysantin keisari, Thomas Palaeologus ja Niccolo III d'Este, vuokraisäntä neuvoston. Kun Piero della Francesca maalattu pöytä oli luultavasti jo 20 vuotta sen jälkeen, kun kyseessä on neuvoston ja Konstantinopolin ottanut ottomaanit. Pius II Piccolomini n ehdotuksesta Bessarion sitten edistäneen ristiretki, jonka valitus mutta sanoi hyvin vähän. Täällä, taulukko Piero della Francesca kuvata juuri aikaa keskustella tästä toinen toimenpide historiallisesti tapahtui kokouksen kutsui neuvoston Mantovan, valossa muisti Conciclio Ferraran-Firenze kaksikymmentä vuotta sitten.

Kuitenkin analyysi Ronchey esitellään joitakin epäjohdonmukaisuuksia. Ensinnäkin, se on kysymys ajoituksesta: ruoskittavaksi varjoon on tapahtuma edellinen paikalle sijoitettu etualalla. Se sanoi, että on selvää, että tulkinta työn pohjasta siirtyä kohti katsojaa. Kristus sitoutuu pylvääseen, kiduttajat ja Pontius Pilatus istuu profiili katsomassa kohtaus. On useita asioita tässä yksikössä kohtaus. Ensinnäkin, vitsaus on pukeutunut turkkilaisten kanssa turbaanit ja fezzes, sitten muoti arabiaksi. Kohtaus näyttää sitten miesten pukeutunut islamin kiinnittämättä Kristus. Pontius Pilatus on hieman vaatteet on tekemistä hänen vartalonsa mutta joka vastaa tarkasti edustus Pisanello John Paleologus, samoin totesi Silvia Ronchey: ovat identtisiä hattu, pujoparta, hiukset olkapäälle. Mutta mitä parhaiten johtuvan paikalle, kun tunnistettu henkilö, on historiallista tietoa siitä, kuinka John Palaeologus, keisari East, 1453 tehnyt mitään puolustaakseen Konstantinopoliin hyökkäys turkkilaiset. John Paleologus katsoi avuttomana flagellation kristinuskon turkkilaisilta kuten Pontius Pilatus Piero della Francesca ei toimia flagellation Kristuksen Turkin käsissä. Kohtaus ruoskittavaksi on siis metafora kärsimyksen että kristinusko koki käsissä turkkilaiset 1453. Toinen näkökohta korostaa yhteys Konstantinopolin korostetaan myös Silvia Ronchey, eli kultainen pronssi patsas huipulla sarake, johon Se on sidottu Kristus on jumala Helios. Olemme todistus että kunnes seitsemästoista luvulla reikään Konstantinopolin oli sarakkeen patsas Konstantinuksen muodossa jumala Helios, joten sarake viittaa kaupunkiin. Mitä tärkein kohtaus, se tunnetaan aggression 1453 alle Mohammed II esittelemien uhka koko kristinuskon ja siten ajatusta uudesta ristiretki kuin puolustus. Siksi oli järjestää neuvoston Mantovan pystyä keskustelemaan. Tämä kun selittää kolme luvut etualalla:

1) Ensimmäinen merkki vasemmalla on Thomas Palaiologos. Se on yhtä edustava entisen Bysantin ja samankaltaisuudesta veljensä taustalla, joka kuoli samana vuonna, ei luo epäilystäkään hänen henkilöllisyytensä. Kuten näette, se on avojaloin; motivaatio, lisäksi toimittamat Silvia Ronchey, johtuu yksinkertaisesti siitä, että oli tarpeen ottaa käyttöön avojaloin kun se oli avunpyyntö.

2) Matthias, päähenkilö vaaleat hiukset, on kuningas valtakunnan Unkarin joka reunustaa suoraan Turkin imperiumi ja väistämättä, ensimmäinen tuntea seuraukset hyökkäyksen. Hänkin ei ole kenkiä, symboli nöyryyttä käytetään pyytää apua, mutta voit nähdä pään taakse kasvi laakerinlehti, Roman symboli kunniaa. Siksi on halu voittaa tuleva taistelu.

3) kolmas merkki on kuitenkin yksinkertaisesti isäntä neuvoston, Niccolo III d'Este. Mitä päivämäärä työtä, me tiedämme, että oikeassa alakulmassa rungon siellä oli puolinino kirjallinen UNUM Convenerunt eli "kokosi yhteen paikkaan", joka antaa meille mahdollisuuden määritellä vuoden toteutus: se on noin 1460-61, muutaman vuoden kuluttua kokouksen '59.

Eksentrinen tulkinnat

Sitten on tulkintoja, jotka eivät sovi tiukasti suoneen, tai muuten olennaisesti eroavat muiden tutkijoiden. Näitä ovat merkittäviä esimerkkejä, kuten Ernst Gombrich luet parannuksen Juudan, tai John Pope-Hennessy, joka kysyi "Kenen flagellation?" tulossa valita epäkeskisesti että St. Jerome.

Äärimmäinen monimutkaisuus paikkatietojen koostumus on johtanut myös hypoteesi, että se oli tilitietojen, todiste lahjakkuutta taiteilija, joka oli menossa esittäytyy eri tuomioistuimissa.

Myös trendi "skeptinen", joka on kieltänyt läsnä erityinen merkitys taulukossa: kirjailija Aldous Huxley parhaan kuvan kirjoitti, että Flagellation tuntui vain "kokeilu koostumuksessa, niin outoa ja niin voittaa alkaen kadu puuttuessa dramaattinen merkitys ". Majoitus on juhlinut eksponenttien, kuten Gilbert ja Toesca, joka puhui vastakkainasettelua osapuolten välillä, mitään yhteyttä.

Tulkinta kuningas Daavidin

David kuningas, johtaja Institute of History of Science Frankfurtissa, on hiljattain ehdottanut uutta tulkintaa, joka perustuu vertailu Flagellation ja Astrolabi renessanssin, rakennettu 1462 JOHN alias Regiomontanus, tähtitieteilijä wieniläinen suojatti kardinaali Bessarion. On se on kaiverrettu Latinalaisen kompa, että jos käytetään eräänlaisena salattu koodi, anna tulkita maalaus Piero.

Mukaan kuningas, ne, jotka näyttävät ilmeisesti vikoja, kuten epäsäännöllinen välit ovat todella artifices käytetään hankkimaan salattu koodi. Kompa celerebbe acrostic rakentuu kahdeksan saraketta, joiden avulla tunnistaa merkkiä Flagellation Piero. Peittämällä puitteet kompa asianmukaisesti suurempi saat täydellisen vastakkainasettelua nimet sarakkeessa ja merkkejä mielikuvien maalaus, kuten kuvatekstejä. Salauksen purkua kompa, on kuitenkin hyvin selkeä, itse asiassa, aiheuttaa useita vastauksia, jotka heijastavat osittain monet tulkinnat tiedossa, hahmoilla, jotka symboloivat kaksi tai kolme päällekkäistä lukuja. Joka tapauksessa hänen johtopäätös on edelleen sidoksissa luku John Bessarion ja merkitsisi yhteensä rinnastaa Passion of Christ ja mitä Bessarion oli pettämistä Konstantinopolin lännen.

Tieteellinen tulkinnat

Silio Bozzi johtaja tieteellisen poliisin Anconan on tehnyt useita selvityksiä ja tutkimusta, joka johti tulokseen, jonka mukaan takana muotokuva nuori blondi on piilossa filosofi Marsilio Ficino. Itse asiassa, mukaan johtajat tieteellisen poliisin Anconan työ voisi olla aloittamista seremonia filosofi edellä. Poliisi avulla tutkintamenetelmiä, erityisesti verrattuna antropometriset verrattuna lisääntymisen nuori blondi muotokuva miniatyyrejä kuvaa Flagellation kanssa Ficino. Kuva nuori blondi oli kuitenkin aiemmin vuotiaiden tekniikalla Age Progression. Vertailu ulkonäkö osapuolten on todettu olevan positiivinen. Tueksi hypoteesin aloittamista Bozzi on korostanut erityisesti piilotettu kuvaava maalaus side käytetty riitti aloittamista. Punainen silmäside Kyseessä on alle mekko kolmannen hahmo ja putoaa alas jalka. Lisäksi yksi todiste tämä hypoteesi on yksityiskohta, että keskeinen hahmo on aaltoileva hiukset ja märkä kuin jos ne olisi upotettu veteen, puhdistava elementti.

Tyyli

Ylimääräinen vahvuus Piero on rikkaus ja kerrokset merkityksiä, tulkintoja ja geometriset ja matemaattisia suhteita, jotka koskevat sekä arkkitehtonisia rakennelmia, että luvut ja niiden spatiaalinen sijainti. Roberto Longhi puhui "matemaattinen unelma", jossa ihmishahmoja hankkia arvo erityisen arvoituksellinen. Ovat etulinjassa arkkitehtuurin ja valon.

Väri kirkas ja sopimukset herkkä on kyllästetty jälkimmäinen, tyyliin "kevyt maalaus", joka todennäköisesti oppinut Domenico Veneziano ja päivitetyn tulkinnan Masaccio, osoituksena täyteys muotoja, jotka on muotoiltu valon itse kunnes se oletetaan muovi arvo.

Enemmän edustus voittoja kuitenkin abstraktio, enemmän muoto menettää liikkeessä, jolloin kohtaus pysyvyys atemporal: todellisuus erityiseen seikkaan sama kokonaisuuden todellinen, aika sama tilaa ja on tämän vuoksi lopullisesti .

Ilmeikäs tulos on impersonality, puute tunteita, rauhallinen juhlallisen arvokas vakavuus näkyy merkkejä edustettuina ", ja silti siellä on Flagellation sen mielenkiintoisimmista, vaikkakin ei ole kasvoja scorga ilme suhteessa" tapahtuma, todellakin, lähes tehdä siihen tiukemmin persoonaton, Piero käyttöön ihana maalaus kolme majesteettinen luvut etualalla, välinpitämättömänä kuin lohkareita. "

Perintö

Näkyvyys Flagellation ennen yhdeksännentoista vuosisadan on kysymys melko epäselvä ja työ ei näytä ovat houkutelleet, nykyajan kirjallisuuden huomiota ja ylistävät huolimatta omaperäisyys lomakkeen, hyveellinen soveltaminen näkökulmasta ja mahtailu tietämyksen matematiikka.

Tietyt kaiku mallintaminen kangas ja elpyminen erikoinen vielä banneri puhetaito St. John, joka on peräisin 1470 ja ehkä viittaa toimintaa nuorten Giovanni Santi. Voimakkaampi oli ehdotus Bartolomeo della Gatta, joka johdatti monimutkainen ja multi-shot multiprospettiva in marttyyrikuoleman St. Agatha on miniatuire dell'antifonario D.6 Urbinon Duomo. Lainaus luku takana "tukevasti istutettu tukeva nilkkojen ja paljain jaloin saldot kuin luuserit", jossa analago kangas harmaa kaapu, sijaitsee predella kanssa saarnaamisen Saint Bernardino Francesco di Giorgio Walkerin taidemuseo Liverpool, jossa jopa lattia muistuttaa Piero ja siellä on myös merkki mazzocchio otettu tapaaminen Salomon ja Saban kuningatar Arezzo freskot.

Tunnistaminen Oddantonio kanssa nuori vaalea keskellä johti kuolemanjälkeinen muotokuva 1578 noin, jo galleriassa persoonia Ambras linna, johtuvan all'Urbino nuori maalari Urbino.

  0   0
Edellinen artikkeli Fantic Motor Caballero
Seuraava artikkeli Fallen Heroes

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha