Demoni

Demon on, uskonnollisissa kulttuuri ja kreikkalaisen filosofian, olento joka on täsmälleen puolivälissä, mikä on Jumalasta ja mikä on ihmisen toiminnan kanssa toimia välittäjänä näiden kahden ulottuvuuden.

Historiallinen muistiinpanoja

Hesiodos, joka asui välillä kahdeksas ja seitsemäs eKr, Demon on post mortem ottaen olentoja ensimmäisen kultainen sukupolvi:

Joten ensimmäinen sukupolvi, kultainen asuu aika Cronus, katosi hukkua uni, Zeus muutti heidät näin Demons "vartijat kuolevaisten" suojelijoita ihmiskunnan.

Orphic uskonto Demon on ydin sielu, vangittuna elin rikoksesta aikaan ja joka yrittää paeta.

Herakleitos puhuu sen kohtalo sidottu merkki: "luonne mies on hänen demoni."

Socrates

Sokrates viittaa Daimon tai "jumalallista johdatusta", joka usein auttaa kaikissa päätöksissä. Tämä olisi eräänlainen "moraalinsa", joka paljastuu vähitellen muotona delirium ja jumalallisen inspiraation, ääni tunnistettu todellisen luonteen ihmisen sielu, hänen newfound itsetuntemusta. Todistuksen mukaan Platonin, Sokrates n daemon mainittu on itse asiassa jumalallinen läsnäolo, kuten suojelusenkeli, se varoittaa häntä merkeistä edistää hänen syytä tehdä paras valinta, mutta ei paljon houkutella heitä suorittamaan tiettyjä toimia, vaan taivutella häntä:

Kautta nt sbattr daemon Sokrates pystyy siten ilmaista mahdollisimman suurta hänen tyypillinen ironiaa jopa uskonnollinen ulottuvuus.

Platon ja Ksenokrates

Platonin demoni Eros, poika Penia ja Poros, on demoninen voima, jonka avulla ihminen nousta supersensible.
Joten Platonin Symposium on kerrottu opetusta Eros antama Diotima Sokrates:

Kanssa Ksenokrates analysoi luku Demon toipuminen työn Platon. Demonit ovat aina Senocrate olla välittäjiä miesten ja jumalat, miehet ovat tehokkaampia, mutta vähemmän Gods. Jälkimmäisistä poiketen, jotka ovat aina hyviä, joukossa Demons on myös huonoja. Kun antiikin myytit kertovat jumalten taistelevat keskenään osallistuvat ihmisten intohimoja, nämä, jotta Ksenokrates, puhumattakaan Demons Gods. Demons on merkittävä asema sekä palvonnan tekoja sekä oraakkelit. Demonit ovat vihdoin ihmisten sieluja vapautuneiden kehoaan kuoleman jälkeen, jäljellä niistä konfliktin hyvän ja pahan välillä, ne siirtää sen Maasta selestisen maailman.

Sama perustelu löytyy tekstissä Senocrate De Deo Socratis Apuleius.

Stoalaisuus

Stoalaiset myös tukea olemassaoloa Demons olentoina, jotka katselevat yli miehet jakavat tunteitaan. Joten Diogenes Laertios:

Marcus Demon osoittaa, kuinka henkinen sielu, joka tulee käsitellä ja yksityisten häiriöt:

Keski ja Neo-platonismin

Keskiplatonismi kanssa luku Demon on tunnettu yhä monimutkaisempia ja merkitään kolmannen aspektin jumalallisen hierarkian jälkeen ylin Jumala ja jumalat puolella. Niin Plutarkhos:

Aleksanteri Afrodisiaslainen väittää, että daemon jokaisen ihmisen on sen luonteen ..

Vuonna uusplatonismin, Plotinoksen vetoaa "daemon että varattu" tehtävä ohjaavat meitä nousunsa supersensible, voiman kautta Eros ja kauneutta. Koska tietoisen ajattelun ja puhtaasti looginen ei riitä, se on myös tässä tapauksessa mystinen inspiraatiota, kipinä jumalallinen henki, jolla on mahdollista nostaa materiaalin ulottuvuuden ymmärrettävä. Mukaan Porfirio, sama Plotinoksen avusti "yksi näistä demonit, jotka ovat lähellä jumalia."

Muutos merkitys

Myöhemmin käyttö jopa negatiivinen, antoi Christian sanaston termi kuvaamaan paha henki, tulossa sen jälkeen opiskellut demonologian. Myönteiseen sävyyn, mutta merkitys demonit voidaan lähestyä monin tavoin Guardian, tai käsite tutelary nero.

  0   0
Seuraava artikkeli Asellius Emiliano

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha