Conciliarism

Kanssa conciliarism keinot, historiassa kirkon oppi että ekumeeninen neuvosto on valta parempi paavi. Historiallinen hetki, jossa se näyttää conciliarism ovat erityisen neljästoista ja viidestoista luvuilla.

Itse conciliarist ideoita kohtasivat ensimmäistä kertaa keskiajalla. Humbert Silva Candida, joka asui puolivälissä yhdestoista luvulla, antoi lopullisen muodon teorian jo ilmaistu luvulta, ja se on, että harhaoppinen paavi voi joutua oikeudenkäyntiin. Ajatus oli poimima keskiaikainen canonists, ja valmistui vuonna Decretum Gratian: "Paavi nemine itään iudicandus, Nisi deprehendatur on devius mielessä." Ylin kirkon auktoriteetti kuuluu paavin, mutta nämä voi pudota harhaoppi tai hajaannuksen, ja voidaan sitten syrjäytti neuvoston, joka kokoontui tarvitsemia piispat tai jolla on riittävä toimivalta, on tunnustettava virallisesti, että paavi on menettänyt viranomainen rikoksesta, johon hän on syyllistynyt. Keskiaikainen canonists antoi termi harhaoppinen laaja ja joustava merkityksessä, jotta muun muassa rikoksen schism tai epäonnistuminen saavuttaa kirkon ykseyttä.

Tämä teoria kuitenkin asui herkkä tasapaino, ja se oli helppo kääntyä pois, jatkaa oppeja opetetaan esimerkiksi John Pariisin hänen De potestate suunnattu et paavin tai Marsilio Padovan vuonna Defensor Pacis, tai Vilhelm Occamilainen vuonna Hänen Dialogus imperatorum et de pontificum potestate. Aihe viranomaisen, he sanovat, ei ole vain pomo, mutta pomo yhdessä jäseniä: eli hiippakunnan piispa yhdessä luvun; Universal kirkossa paavin kanssa Cardinals, tai paavi ja neuvostolle. Tällä tavalla kirkko ei enää monarkia, ja paavi tulla perustuslaillinen monarkki, toimeenpanija lakeja neuvoston vahvistamien.

Paineessa ulkoisten tapahtumien, siirtyminen asennosta toiseen conciliarist oli helppoa ja usein.

Nämä ideat uusittiin Ison skisma ja näytti niin uusia kirjoituksia, liittyvät lähinnä kanoninen perinne, Langenstein, Konrad von Gelnhausen, Pierre d'Ailly, Nicolas on Clémanges, Jean Gerson, kardinaali Francesco Zabarella. Oli kolme tapaa ehdotti ratkaista hajaannus: tapa cessionis eli luopuminen paavien contendereiksi; compromissionis tavalla, että välimiesmenettely; Muuten neuvostot. Se oli tie seurasi lopettaa hajaannus kuin neuvostot Constance ja Baselin olivat uusia mahdollisuuksia syventää teorian conciliarist.

Vuoden Konstanzin kirkolliskokous se hyväksyttiin kuuluisa asetuksen HAEC Sancta, jossa vahvistettiin paremmuus neuvoston yli paavi:

Tänään historioitsijat nähdä tässä asiakirjassa ei ole säännöstä opin ja dogmi, mutta vain lain voimassa poikkeustapaus, joka on vaalia viranomaiselle konsiliaarisia kokoonpano arvioida kolme ihmistä, jotka järjestetään paavin auktoriteetin ilman turvallinen oikeutus.

Sen sijaan seuraavassa neuvoston Basel - Ferrara - Firenze oli halu määritellä teorian conciliarist sen radikaali muoto: että on, ehdoton ylivalta neuvoston yli paavi, riippumatta historialliseen kontekstiin tai onko paavi on harhaoppinen vai ei . Hankkeessa neuvosto 1) pitää neuvoston ammattiliittojen kanssa kreikkalaiset, 2) juuria harhaoppi ja 3) uudistaa kirkko.

Kun valitset paikka suorittaa neuvoston unionin kanssa kreikkalaiset, paavi vahvisti äänestyksessä vähemmistöön, joka halusi kaupunki Italiassa, vastaan ​​enemmistö neuvoston isät parempana Basel tai Avignon. Neuvosto unionin kanssa kreikkalaiset alkoi Ferrara ja on perusteltu jatkoa neuvoston Basel ja muodostaa yhdessä sen seitsemännentoista ekumeenisen neuvoston. Neuvottelut kreikkalaiset olivat hyvin vaikeaa, mutta se voi päättyä asetuksella unionin "Laetentur Coeli" on 06 heinäkuu 1439.

Samaan Baselissa hän oli kokous päätöksen vastaista toteutettu, koostuu kardinaali ja useita lääkäreitä ja papiston vähälukuisempi noin 300 jäsentä. Nämä avasi tapaus vastaan ​​paavi ja tammikuu 1438 se käynnistettiin hänelle keskeyttämistä, johon paavi vastasi pannajulistus. Tukevat edelleen Ranskan kuningas tämän kokoonpanon muodostivat tärkein tukikohta Gallicanism eli kansantalouden kirkon ja valtion kirkko, joka väittää Ranskassa kyseisestä ajankohdasta lähtien. Vuonna 1439 valtuusto isät Basel - jo kirkosta - julistettu "Veritas fidei catholicae" ekumeeninen neuvosto on parempi paavi ja paavi voi joko liuottaa tai keskeyttää tai siirto; myös he yrittivät syrjäyttää paavin "itsepäinen harhaoppinen ja hajaannusta lietsova" ristiriidassa, koska tämä totuus. Kun paavi julisti, että he olivat heretics, koska he uskalsivat määritellä dogma heidän oma mielipiteensä, he kulkivat luomiseen anti-paavi. Useat hallitsijat meni yksi toisensa jälkeen vetää piispansa Basel, kunnes vuonna heinäkuu 1448 osallistujaa, keisari karkotettiin kaupungin Basel, muutti Lausanne. Vuonna huhtikuu 1449 anti luopunut; hän on viimeinen anti-paavi tiedetään historiaan.

Viides Laterano Neuvosto totesi, että se on vain paavi kutsua, siirtää ja liuota neuvostolle. On selvää, tämä päätös Reconcile rajoittaa valtaa neuvostossa.

Lopuksi ensimmäisen Vatikaani neuvosto määräsi oppi paavin erehtymättömyydestä.

  0   0
Edellinen artikkeli Antonio Angelillo

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha