Christian liturgiaa


Christian Church alusta tapasivat säännöllisesti jumalanpalvelusta yhteisön. Keskeisin muoto palvonnan alkuseurakunnan tulee esimerkki ja komento Jeesuksen jotka, paitsi että hän asetti ehtoollisen, otti ja mukautettu käytäntö palvonnan juutalainen synagoga.

Liturgia apostolisen kirkon

Ensimmäinen kristillinen yhteisö Jerusalemissa oli lähinnä juutalainen, ja sellaisena hyväksyä mitä nyt tiedämme kuten Vanhan testamentin. Mikä erottaa nämä varhaiset kristityt juutalaisuudesta oli perinteinen lopettamaan vakuuttuneita siitä, että Jeesus oli luvattu Messias ja että pelastus voitiin saavuttaa ainoastaan ​​seuraavat häntä.

He jatkoivat palvelemaan Jumalaa tavalla juutalaisten, mutta lisäsi eukaristianvietossa ja rukous nostetaan Jumalan Jeesuksen nimessä.

Vaikka kristityt kokoontuvat yhteen päivittäin rukoilemaan, yhdessäoloon, sanassa ja opetuksessa ,, tärkein viikonpäivän palvoa Jumala oli siirretty lähes alusta alkaen, lauantaista sunnuntaihin, koska se oli ylösnousemuksen päivään.

Ei ole selvää, mitä järjestyksessä palvonnan perustettu apostolien kirkon, mutta liturgia oli vielä hyvin yksinkertainen. Kaikki todisteet osoittavat, että vaikka todisteet kultti ei ole kiinteää sekvenssi, kohokohta sunnuntain jumalanpalveluksen oli mursi leivän. Muinainen lähde, Didache, antaa meille yksityiskohtaisen kuvauksen siitä, miten Mass juhlittiin myös rukouksia käyttöön, sekä muut liturginen merkintöjen ja käyttötarkoitukset. He olivat mukana kiinteä kaavoja rukouksen, mutta jäi runsaasti tilaa spontaani rukouksen. Lisäksi vaaditaan, että tunnustus synnin ennen eukaristianvietossa.

Justin Marttyyri First Anteeksipyyntö kirjoitettu jälkipuoliskolla toisen vuosisadan, kuvailee Herran ehtoollisen kuin "Ehtoollinen", sekä tekee Didache. Kuvatessaan jumalanpalvelukseen, Justin kirjoittaa: "muistelmat apostolien ja profeettojen kirjoituksia, luettiin ääneen niin kauan kuin sää sallittua." Epäilemättä "kirjoituksista profeetat" olivat kirjat Vanhan testamentin. Kirjoituksista Justin Marttyyri on selvää, että kirkot oli järjestyksessä palvonnan määritelty, perustettu perinne, mutta kultti oli hyvin yksinkertainen.

Vuoden alussa kirkon oli kokouksia, joissa uskovat, jotka oli kastettu juhlivat ehtoollisen yhteydessä todellinen ateria. Jo hyvin pian, mutta tämä ateria on erotettu sakramentin oikea ja oli nimeltään "agape", joka tarkoittaa "juhla rakkauden". Neljännessä luvulla noudattamista '"agape" sammuu lähinnä käyttäytymistä, joka aiheutti levottomuuksia.

Noudattaminen vuosittain juhlat juutalaisuus herättää kristityt ajatus "kirkkovuoden", nyt nimeltään "kirkkovuosi", mutta tämä yritys pyhittää koko vuoden peräkkäin pyhäpäiviä, kehittyy hitaasti. Varhainen kirkko ei lisätä juhlia joulun ja loppiainen paitsi neljännellä vuosisadalla ja liturgisen vuoden, koska se on nyt havaittu ei ole täydellinen loppuun kuudennella vuosisadalla.

Apostoli Paavali mainitsee ilmestyksiä, kielet ja tulkinta kieliä osana vakiokäytännön palvonnan joissakin seurakunnissa. Käyttää näitä karismat tai hengellisiä lahjoja, asetettiin niin lähellä kultti tapahtuu hyvässä järjestyksessä. Täällä sekä sananvapautta Hengen meni, sama palvonta rinnalla liturginen ilmaisuja kiinteä. Tämä sananvapauden Pyhän Hengen kielillä ja ennustus näyttää kuoli hyvin pian, luultavasti kun suljet arvovaltainen Raamatun kaanon. Jo tuolloin Justin Martyr näyttää siltä, ​​että profetia, kielillä puhumisen ja tulkinnassa kieliä on kadonnut, paitsi harhaoppinen ryhmissä. Mikä pysyi oli kultti kahteen osaan, joista ensimmäinen oli mukauttaminen ja laajentaminen juutalaisten palvonta joka tapahtui synagogissa tehty kiitosta, rukous ja opetus, toinen noudattamista Herran ehtoollisen.

Koska toisen vuosisadan on ollut vähitellen siirtyvän vapaa palvonta kuvattu Raamatussa, muutos, joka muuttaa luonnetta primitiivinen kristinuskoon. On selvää lain palvonnan ehdottaman Hippolytus, laadittu ennen 236 kuten oli tapahtunut huomattavaa kehitystä muodoissa kuin vanhojen, mutta kultti oli sitten vielä suhteellisen yksinkertainen ja lyhyt, sekä ilmaiset näyttävät olleen paljon rukouksia .

Liturgia alussa Christian Church

, Kun vuosisatojen vainosta, keisari Konstantinus teki oikeudellisia Christian jumalanpalvelusta 313, uusi julkinen kuva kristittyjen kannustaa rakentamisen upea kirkkojen ja perustaminen uskonnollista palvelujen suuri juhlavuutta ja loisto, kehittää ja pidempään.

Alunperin Mass oli rituaali yksinkertainen kaksi keskeistä osa-, "sanan jumalanpalvelukseen" ja "liturgia eukaristian."

Loppuun mennessä neljännellä vuosisadalla ne alkavat olla merkittäviä esteitä alttarin ja ihmiset. He kehittävät tällä kaudella oppeja kuin transsubstantiaatio, katumuksen ja ansiokas tekoja.

Liturgia keskiaikaisessa kirkossa

Liturgia seurakunnissa uskonpuhdistuksen

Uudistajat olivat paljon enemmän kiinnostunut oppeja että materiaalit kultti, ja useimmat niistä maksaa vain vähän huomiota kehittämiseen liturgian.

Tuolloin uskonpuhdistuksen se syntyi kuitenkin erilaisia ​​jumalanpalvelukseen. Martin Luther aluksi, käyttää vain lyhennettynä Rooman Mass, myöhemmin työstää sitä merkittäviä muutoksia takaisin Uuden testamentin ajatus ehtoollisen noudattamista ehtoollisen.

Zwingli radikaalisti kyseenalaistaa koko hotellissa ja merkitys massa juuriltaan kaiken, joka ei ole vaatimustenmukaisuuden esimerkkiä ja opetusta Uuden testamentin. Hän poistaa jopa yhteisö laulua ja musiikkia, koska keskus palvonnan kirkossa pitäisi vain olla lukeminen ja selitys Raamatun joista mikään saa häiritä.

Totesi tavoitteena Jean Calvin on paluuta käytäntöjä alkuseurakunnan. Vaikka hän eliminoi kaikki massa osoittaa, että se on uhraus, joka perustuu Raamatun opetusta että uhri Kristuksen on ainutlaatuinen ja ainutkertaisen, sekä jokainen rukous osoitettu pyhät ja Neitsyt Marian, hän uskoo hyödyllinen ja tärkeä Yhteisön laulua, varsinkin Psalms. Hän asettaa saarna keskellä liturgiaa sen tärkein osa. Sen liturgia tulee normi palvonnan kirkoissa, jotka menevät takaisin tänään Kalvinismi tai reformoidut Presbyterian kirkot sanoi.

Keski-Euroopan uskonpuhdistuksen, poikkeamat käytäntö katolisuuden on radikaalimpi kuin Englannissa Henrik VIII ei omaksua oppeja uskonpuhdistajat Manner. Hän vain haluaa eroon kirkon Englantiin toimivallan paavi Rooman. Jonkin aikaa "kultit Englannissa jatkossakin toteutettava puitteissa perinteisen Mass, mutta pian vaikutus uskonpuhdistuksen Manner vallitsee. Thomas Cranmer Canterburyn arkkipiispa muuntaa Latin Mass kirkossa palvelun kokonaan Englanti, että tämä tarkistus on parlamentin hyväksymän. Toinen tarkastelu työn Cranmer, tunnetaan toinen rukouskirja Edward VI, julkaistiin 1552. Se sisältää useita muutoksia, koska kovan paineen puritaanisia. Se on siis riittävästi sovitetuksi vaikutuksesta katolilaisuuden Skotlannissa tuettava uudistaja John Knox. Lopullinen painos "Book of Common Prayer" on julkaistu vuonna 1662 ja on säilynyt oikeudellisia kunnes tänään anglikaaninen kirkko, vaikka hänen luonteensa myöntää voimakkaasti moniarvoinen palvontamuodot muiden kuin. Vuonna anglikaaninen kirkko, itse asiassa löydämme yhteisöissä, joissa sunnuntaimessua vietetään ole kovin erilainen kuin katolisen, jossa kylpytakit, kynttilöitä, kulkueita, rukouksia ja kaavat vuoropsalmin jne .. Muut anglikaaninen yhteisöt juhlia palvonta samanlainen palvonta evankelinen uudistettu muiden samalla tavalla kuin evankelis Free kirkoissa.

Englannissa vuonna 1643 parlamentissa kokoontuu Westminster kokoonpanoon teologien eri puolilta Britanniassa tuottaa paitsi uskontunnustus ja kaksi Katekismukset, mutta myös "Directory julkisen jumalanpalveluksen Jumalan." Vaikka tyytyväinen parlamentissa nämä ohjeet, ehdottomasti asettaa teologinen oletuksia kalvinistien ei nauti laaja seuraavia, jos ei erityisesti Skotlannissa, jotka tulevat normatiivinen kunnes yhdeksännentoista vuosisadan. He jatkavat vastaanotetaan uudistetaan ja Presbyterian kirkot kaikkialla maailmassa.

Liturgia katolilaisuuden Counter

Liturgia nykyajan katolisuuden

Liturgia Ortodoksisuus Itä

Liturgia evankelis kristillisten kirkkojen

  0   0
Edellinen artikkeli Allen Klein
Seuraava artikkeli Kanava Cavour

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha