Anna Maria van Schurman

Anna Maria van Schurman oli filosofi, runoilija ja tiedemies hollanti.

Pidetään yksi koulutettujen naisten seitsemännentoista luvulla, hänet kutsuttiin hänen aikalaisensa "Minerva hollantilainen" vai "tähti Utrechtin". Hän kunnostautui taiteiden, musiikin ja kirjallisuuden, tiesin useita vieraita kieliä. Hallitsee algebran, geometrian ja tähtitieteen, oli omistettu maalaus ja kuvanveisto, mutta ennen kaikkea muuta pitää itseään teologi.

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoriso

Hänen isänsä, Frederik van Schurman, oli hollantilainen ja hänen äitinsä, Eva von Harff, kuului Saksan herrasväen. Sanotaan, että ikä neljä tiesi jo luettu. Hänellä oli perustuvaa opetusta humanistinen malli, opiskelee hänen kaksi vanhempaa veljeä. 13-vuotiaana, hän ylisti runoilija Anna Roemer Visscher hänen tuntemus kreikka ja latina; kun hän oli 18 toinen runoilija, Jaakob Cats, hän ennusti se olisi "ylpeys meidän luvulla." Schurman oli kiinnostunut pääasiassa kuvataiteen, mutta hän oli paljon ihaillut hänen aikalaisensa sen kyky helposti oppia vieraita kieliä.

Klo 19, Schurman muutti äitinsä ja kaksi tädit yliopistosta kaupungin Franeker lähellä Utrecht. Täällä hän jatkoi tutkimuksen taiteen ja käytetään kieltä hän tiesi opiskella sekä klassisia teoksia, jotka Raamattu. Kohti 25-vuotiaana, hän alkoi kirjeenvaihto opiskelijoiden kanssa Leidenin yliopisto; hänen yhteytensä kukaan näistä miehistä synnyttää hänen ensimmäinen suuri työ kirjoitettu. Viime vuosina Schurman oli mahdollisuus perusteellisesti tutkia ajatus Aristoteleen, Augustinuksen ja Tuomas Akvinolainen.

Kun hän oli 29 vuotta, se perustettiin ensimmäinen yliopisto Utrechtin ja kutsuttiin kirjoittaa oodi juhlii avajaisissa. Kun alkoi kursseja, rehtori myönsi seurata oppitunteja kirjallisuuden, laki, tieteen ja teologian erityinen markkinarako, joita verho. Julkaiseminen runossaan ja läsnäolo kursseille tuli yleisen mielipiteen, mutta vuosi kuoleman jälkeen hänen äitinsä pakotti hänet kotimaan velvoitteita, mukaan lukien ylläpito hänen kahden tädit sairas.

Huolimatta kiireinen, Schurman oli aikaa esitellä taitojaan: vuonna 1639 valmistunut Dissertatio, de ingenii mulieribus on doctrinam, et meliores litteras aptitudine, asenteesta naisten mielen tieteen ja kirjallisuuden. Samana vuonna hän kirjoitti translitteratio, De Humanae vitae termino, roolista Jumalan ja lääkäreiden lopussa ihmiselämän.

Hän oli myös kirjallisesti kielioppi antiikin Etiopian kieli.

Välillä 1640 ja 1650, Schurman oli hyvin näkyvä ja kävi kaikki opiskelijat ja aateliset jotka läpi kaupungin. Vuonna 1648, iässä 41, hän kokosi kaikki hänen julkaistuja teoksia, valikoima kirjeenvaihtoonsa ja joitakin hänen runoja ensimmäinen painos Opuscula hebraea, espanjankilpikonna, latina, Gallian, proosallinen et metristä. Koska sairaus kahden tädit, sekä nyt sokea, hän omistautua niitä pitkään ja jonkin aikaa "näytti siltä, ​​että hänen kirjallinen uransa oli nyt lopussa; Hänellä oli vähemmän ja vähemmän aikaa itselleen ja taiteestaan. Tilanne jatkui lähes fifties seitsemännentoista luvulla.

Rene Descartes, ystävä Schurman, neuvoi häntä irrottautua tädit ja omistautua täysipäiväisesti filosofiaa. Vaikka rajoitukset perheensä tilanteesta, Schurman se harjoittaa keskustelussa että filosofinen kartesiolaisen herättänyt. Ilman suoraan kritisoi ajatus Descartes, hän yritti rakentaa filosofia rinnakkain subjektivismi suorakulmaisessa cogito ergo sum, jossa Objektivismi on cogito ergo sum.

Liittyminen labadismo

Schurman ja Hollannin tutkijat hän suosimissa olivat kaikki jäsenet Reformed Church; Kuitenkin, joitakin muutoksia tarvitaan uudistamiseksi ja keskustellaan paljon siitä kehän sisäpuolella Schurman. Vuonna 1661, kuoleman jälkeen tädit, Schurman meni opiskelemaan teologiaa ulkomaille veljensä. Genevessä hän tapasi Jean de Labadie, saarnaaja Ranskan reformoidun kirkon, sisar jonka hän oli suhde kirjeitä. Kun hänen veljensä kuoli, Schurman jatkoi kirjeenvaihtoa Labadie, suosittelee voimakkaasti hyväksymään sen tarjouksen tulla pastorin Seelannissa. Labadie tuli vuonna 1666 ja kolmen seuraavan vuoden aikana tuli samaa näkökulmasta toimista kirkon.

Vuonna 1669, Schurman vasemmalle Utrechtin ja meni asumaan Labadie ja hänen seuraajansa. Hänen mentorit Utrechtin ja Leidenin kuvaillut häntä lady 52 vuotta hullu, tai naisena alle peukalon hypnoottinen vaikutus ranskalaisen mieletön. Se oli järkyttävä tapahtuma: hänen uuden elämäntavan merkitsi luopumista maallisen tutkimusten ja syitä, jotka siihen asti hän oli väittänyt. Tavoitteena ryhmän Labadie oli luoda yhteinen elämä ensimmäisen kristityt Jerusalemissa; se oli myös aikovansa tutkia Raamattua eikä ainoastaan ​​klassista tekijöille.

Oppositio päättää kirkkojen pakko ryhmä liikkua Labadie. Ensin Saksassa, jossa ne isännöi prinsessa Elizabeth Charlotte, prinsessa Palatine, sitten Tanskassa ja sitten Friesland. Schurman jatkoi kirjoittamista, ja laboratoriot labadisti painettiin hänen teologinen tutkielmaa ja kirjeitä tarkoitettu niille, jotka ovat jakaneet ajatuksiaan. Hän jatkoi myös hänen taiteellista työtä, scandalizing ketään hänen jäykkä oppi. Schurman oli aina yksi tärkeimmistä jäsenistä labadisti koska hänen maineensa; hänellä oli paljon yhteydessä Saksan aateliston ja Tanskan kuningas. Kuoleman jälkeen Labadie vuonna 1674, Schurman sairastui, mutta siitä huolimatta oli aina osa ydin johdon labadisti.

Vuonna 1673 hän julkaisi Schurman Eukleria, Seu melioris partis electio, perustelee päätöksen 1669 ja sen liittymisestä teorioita Labadie. Vuonna 1678, vuosi hänen kuolemansa, hän lisäsi toisen osan, joka julkaistiin postuumisti kuten Eukleria, Seu meliores partis electio - Pars Secunda, joka kuvaa tunteita ja iloa kokenut käsikirja hänen uuden Jerusalemin.

Filosofia ja feministiteologia

Anna Maria van Schurman kirjoitti:

"Taivas on rajana" on ilmaus, että hän käytti sitä kirjeen ranskalainen filosofi ja teologi Marie de Gournay, jossa hän puolusti naisten oikeutta pääsyn tieteellisiin tutkimuksiin ilman rajoituksia mitään. Tämän ilmaus merkitsi sitä, että perimmäinen kriteeri on Jumala eikä puvut tai ihmisen mukavuudet. Toisin sanoen: se on Jumala, joka on luonut hänen kuva niin paljon naisen mies, ja halusi heidän järkevä olentoja, koska ne antavat kiitosta luomalla. Kapasiteetti jokainen on lahja, jonka Jumala on antanut, ja jotka vain yksi henkilö on vastuussa.

Palauta luku Anna Maria van Schurman, sekä kaikki muut naiset, jotka vuosisatojen ovat käsitelleet teologiaa, joka näkyy järjestelmällisesti heidän uskonsa, on yksi niistä tehtävistä, jotka feministiteologia määrittää itselleen sen sen historiallinen merkitys. Filosofisesta näkökulmasta, myös, feministiteologia ihmettelee, miksi maksut naisten intellektuellit ovat yleensä kadonneet historiasta teologia?

  0   0
Seuraava artikkeli Kotelot Cautelari

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha