Amicorum communia Omnia

Amicorum communia Omnia - kreikaksi Τὰ τῶν φίλων κοινά - tai ystävien kesken kaikki on yhteistä, on vanha sananlasku. Sen Erasmo vihittiin hänen kokoelma Lay, julkaistiin ensimmäisen kerran Pariisissa vuonna 1500, hän tapasi useita laajennuksia kunnes lopullinen painos Basel vuonna 1536.

Ilmoittama Diogenes Laertios, Timaios Tauromenio johtuvan laatija että Pythagoras, jolle "ystävyys on tasa-arvo. Hänen opetuslapsensa sijoitettu kaiken omaisuutensa yhteistä ", kuten vahvistanut Iamblikhos. Jopa Cicero oli tämä Timaios kirjallisesti De Legibus of "että kuuluisa sanonta Pythagoraan, τὰ φίλων κοινὰ καί φίλίαν ἰσότητα, että tavarat ovat yleisiä ystäviä ja ystävyys on tasa-arvo", toistaa De officiis että "se on Kreikan sananlasku, kaikki on jaettu ystäviä. " ja Aulus Gellius muistaa, että ne, jotka oli vastassa Pythagoras yhdistettiin tavaransa ja rahaa, "muodostavat erottamattoman yhteisö, kuin se oli, että vanha yhdistys että roomalaisen oikeuden kutsuttiin ercto ei lainata, että" on jakamaton perintö.

Vielä Diogenes Laertios ilmoittaa, että Diogenes Cynic väitti, että kaikki kuuluu viisas, joka sisältää seuraavat argumentti: "Kaikki kuuluu jumalia, jumalia ovat ystäviä viisas ja omaisuutensa ystävät ovat yhteisiä. Siksi kaikki asiat kuuluvat viisas. " Sitten se tunnetaan, ja Platon, edellytys hyvinvoinnin valtio oli ehtoollista tavaroiden, "paras lait ovat ne, joissa vanha sanonta tavarat ystäviä todella Commons päätyy täydellinen toteuttaminen koko Valtion ", kun valtio pilalla kun" enää tunne ääneen ääntää sanoja kuin minun eikä minun. " Sananlasku on myös muistettava tekemisestä Phaedrus, vuonna teoreettinen näkökulma näennäisesti kaukana politiikasta, jakaa filosofinen rukous lausui Sokrates. Tältä osin Erasmus huomauttaa, että Platonin ehtoollisen tavaroiden syvästi vastustaa kristittyjä, vaikka "pakanallinen filosofi ei ole koskaan sanonut mitään muuta vieressä Kristuksen sanoja." Erasmus oli edes tietoinen taipumus tyypillistä varhaiset kristityt laittaa kaiken yhdessä.

Jopa Aristoteles mainitaan useaan otteeseen sananlasku Nikomakhoksen etiikka, julistaa se oikea ", koska ystävyys on yhteisö", mutta ei hyväksy poliittista teoriaa yhteisön omaisuutta Platonin. Aristoteles hänen politiikka, vaikka myöntää, että voi olla yhteistä omaisuutta, kirjoittaa, että yleisesti omaisuus on yksityinen ja erottaminen ominaisuus voi olla etu, "koska jokainen lahti mikä on hänen, kun taas hyve varmistaa, että" Käytä ominaisuudet ystävät ovat yhteisiä, kuten sanelee sananlasku. " Plutarkhos lainaa sijaan Theofrastos joka totesi, että "jos tavarat ystävät ovat yhteisiä, on samaa mieltä erityisesti jotka ovat yhteisiä jopa ystävien ystävät."

Tämä on myös runoilijoita. Nell'Oreste Euripides kirjoittaa, että "kaikki on itse asiassa yleistä ystävien nell'Andromaca että" ei todellakaan ole omistusta ystävien kesken, joukossa kaikki on otettu yhteiseen ", miten yhteinen on heidän tuskansa, kun taas Terenzio että varmasti on tämä Menander, "on vanha sanonta, että tavarat ystäviä yhdistetään niiden välillä." Vuonna kompa Martial, kiusaa jotkut Candide aina lainatessaan tämä sananlasku mutta koskaan anna mitään ystäviä, muistuttaa hänelle, että "Κοινὰ φίλων HAEC sunt, HAEC teidän sunt, Candide, κοινά das et nihil dicis, Candide, κοινὰ φίλων? ".

  0   0
Edellinen artikkeli Frank DUVENECK
Seuraava artikkeli Säämiskä

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha