Ajatellut Marcus Aurelius

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Joulukuu 22, 2015 Joona Aalto A 0 110

Filosofia Rooman keisari Marcus Aurelius on heijastus viimeinen suuri eksponentti Stoic opin, joka kuuluu niin kutsuttujen uusien Stoa tai "Roman Stoalaisuus".

Hänen filosofiansa jälkiä tyyni asenne, kääntymistä itseensä, tuetun poliittisesta jälkeen Fate. Juhla interiority on selvästi korostaa otsikosta hänen ainoa kirjallinen työ, haastatteluja itse, joka tunnetaan myös nimellä Ajatuksia, Meditations, Memories tai itselleen.

Marcus Aurelius kirjoitti kaksitoista kirjoja, jotka muodostavat kirjallisen välillä 170 ja 180, tauoilla monista matkoista Kreikan Koinee, kuten liikuntaa niiden suunnasta ja itsensä kehittämisen, vaikuttaa joidenkin päälliköiden nuoruutensa , että sai hänet filosofiaa; joukossa Junius rusticus, Diognetus, Claudio ja Massimo Apollonio of Halkida, mainittu kirja I kirjallinen tyyli on innoittamana että grammarian Aleksanteri Cotieno, toinen hänen ohjaajia, kuten todetaan Mark itse. Otsikko Työn oli kuolemanjälkeinen Lisäksi Marco perin nimeltään työ sinänsä, mutta se ei ole tiedossa, jos hän aikoi julkistaa sen. Ajatuksia osoittaa looginen mieli, ja hänen muistiinpanot edustavat Stoic filosofian ja hengellisyyden, tarjoaa myös psykologinen muotokuva ja hienoja yksityiskohtia. Kirja pidetään yhtenä kirjallisuuden ja filosofinen mestariteoksia kaikkien aikojen.

Filosofinen muodostumista ja suhdetta opettajien

Koulutus Marcus tuli kotiin: mukaisesti aristokraattinen suuntauksia aikaa, hänen isoisoisänsä Severus kannusti häntä välttämiseksi julkisissa kouluissa. Yksi hänen opettajat, Diognetus, oli erityisen vaikutusvaltainen, käyttöön Mark filosofinen näkemys elämästä ja opetuksen rationaalisuuden. Huhtikuussa 132, käskystä Diognetus, Marco alkoi käyttää hänen vaatteensa ja saada tottumukset filosofien: opiskellessaan käytti karkea turkki kreikan myös nukkui lattialla kunnes hänen äitinsä saivat hänet nukkumaan sängylle.

Uusi sarja tutores, grammarian Aleksanteri Cotieno, Trosio Apro ja Tuticio Proculo edelleen huolehtimaan hänen koulutus 132-133. Tiedetään vähän nämä kaksi opettajaa, kun Alexander kuvataan tärkeä kirjailija, tärkein Homeroksen tutkija aikansa. Marco kiitti Alexander hänen koulutusta kirjallisuuden tyyliin, monissa kohdissa keskusteluja itsensä kanssa.

Kun yllään tooga virilis 136 luultavasti hän aloitti koulutusta puhetaito. Hänellä oli kolme mestareita kreikka, anino Makro, Caninius Celer ja Herodes Atticus, ja yksi Latinalaisen, Marcus Cornelius Fronto, Marco muistelee usein kuin hänen mestari tyyli ja elää keskusteluja itsensä. Kaksi viimeistä olivat arvostetuin puhujia ajasta. Gable ja ullakko, kuitenkin, tuli hänen tutorit vasta sen hyväksynyt ratsunsa, vuonna 138. voittopuolisuus Kreikan ohjaajia kertoo merkitys kielen aristokratian Rooman. Tämä oli iästä toisen viisastelu, elpyminen Kreikan kirjallisuuden. Vaikka koulutettu Roomassa, Markus kirjoitti keskusteluja itsensä hänen syvimmät ajatuksensa kreikaksi.

Herodes oli hyvin rikas mies ja keskusteli, ehkä rikkain idän ja ärsytti stoalaiset, mutta oli taitava puhuja ja sofisti; Marco, joka tulisi vain tyyni, ei muista sitä lainkaan neuvotteluja itsensä, vaikka he tapasivat useita kertoja seuraavien vuosikymmenten.

Gable nauttinut suurta mainetta maailman tietoisesti vanhanaikainen latinankielinen kirjallisuus, katsottiin, kuten puhuja, toinen vain Cicero, tai vastaava "kunniaa kaunopuheisuuden Roman", maine, että tänään, mukaan harvoja fragmentit, voi jättää hämmästynyt. Hän ei tuntenut sympatiaa Herodes, vaikka Mark onnistui lopulta luoda hyvät suhteet niiden. Gable oli täydellinen hallinta Latinalaisen ja, taitava sanavalinta, hän pystyi muotoilemaan epätavallinen itseilmaisu kirjallisuuden taiteen. Merkittävä määrä välisestä kirjeenvaihdosta Gable ja Marco on säilynyt. Kaksi oli hyvin lähellä, Marco kutsui häntä "rakas Gable" ja "minun iloni" ja vietti paljon aikaa vaimonsa ja tyttärensä, molemmat nimeltään Cracy, ei harjoita keskusteluja.

Sen yhteydessä nousu keisarillisen hänen oppilaansa, Mark ja Lucius Verus, Gable jätti koti Cirta ja 28. maaliskuuta hän palasi asumaan Roomassa. Hän lähetti huomautuksen keisarillisen Freedman Charilas pyytäen pystyä yhteyttä keisarit koska, hän sanoi myöhemmin, ei ollut uskaltanut kirjoittaa suoraan keisarit. Opettaja osoittautui äärimmäisen ylpeä opiskelijoiden ajatellut puhetta nousu konsulaattiin 143, jossa hän kehui nuori Marco, Gable oli innostunut: Oli sitten ylimääräisessä luonnollisen kyky sinussa, nyt täydellisiksi huippuosaamista , viljanviljelyn on nyt kypsä sato. Lucio arvioitiin vähemmän kuin veljensä, koska hänen etujensa oli alemmalla tasolla.

Tiedämme, että Mark, kun hänestä tuli keisari, keskusteli Gable hänen käsittelyyn Celio ja Cicero, ja hänen perheensä. Hänen tyttärensä olivat talossa Rooman kanssa suuri täti Matidia, koska keisari uskoi, että yöllä ilma oli liian kylmää heille. Gable pyydetään toimittamaan "joitakin lukemia kaunopuheisuuden, jotain sinun, tai Cato, ja Cicero, Sallustius tai Gracchus, tai runoilija, koska tarvitsen häiriötekijöitä, varsinkin tällä hetkellä, lukeminen jotain, hälventää pelkoja kiireellinen" .

Toisessa tapauksessa, Mark kirjoitti kirjeen Gable hänen syntymäpäivänsä, sanoi hän rakasti häntä, koska hän rakasti itseään ja vetoamalla jumalia, jotta kaikki hänen tietonsa kirjallisuuden opittiin "huulilta Fronton." Hänen rukouksia terveyttä Fronton olivat enemmän tavanomaisen säädöksen, jotta pyytää häntä samaa tuskaa Fronton.

Gable ei tullut koko ajan opettaja Mark ja jatkoi uransa asianajaja. Kuuluisa, koska se toi toisin Herodeksen, joka oli tärkein syyttäjän Tiberiuksen Claudiuksen Demostrato, näkyvä Ateenan oikeaksi Gable. Koska sen suhteen ristiriidassa Ateenassa, puolustus strategia olisi todennäköisesti hyökkäsi luonnetta Herodeksen. Marco oli vedonnut Gable, ennen "neuvoo", sitten "kysyy hyväksi", jonka ei hyökkää Herodes, jonka hän oli pyytänyt pidättäytymään vetämällä ensimmäiset laukaukset. Gable vetosi yllättynyt huomatessani, että Mark pitää Herodes kuin ystävä, mutta hän tunnusti, että tavaramerkki saattaa olla oikeassa vaatiessaan, että asiassa ei ole muuttua show. Siitä huolimatta hän vahvisti aikomuksensa käyttää materiaalia saatavilla hänelle: "Minä varoitan teitä, että en käytä kohtuuttomasti mahdollisuutta, joka esittelee itsensä tässä tapauksessa, koska maksut ovat järkyttäviä, ja täytyy puhua näissä ehdoissa. Etenkin tapahtumia, jotka liittyvät pahoinpitelyt ja ryöstöt selittää heitä kaikissa niiden vakavuuden, mutta vaikka ne taccerò olla pieni kreikkalainen viljelemättä en tarkoitetaan sota kuolemaan ". Marco oli tyytyväinen tähän vastausta Fronton.

Käsittelyn lopputuloksesta ei tunneta, mutta Mark onnistunut sovittamaan kaksi. Seuraavat Herodes tuli konsuli tavallinen kun taas heinä-elokuussa 143, Gable nimitettiin konsuli suffectus. Markus kirjoitti hänelle hänelle kerrotaan, että viimeinen syntynyt Herodeksen oli juuri kuollut, ja pyysi häntä ilmaisemaan surunvalittelunsa. Gable kirjoitti hänelle kirjeen, siis kreikaksi, osittain säilynyt meille. Gable kehui myös Mark hänen lahjakkuus välittäjänä: "jos joku on koskaan ollut valtaa hänen luonteensa koota kaikki hänen ystävänsä keskinäisessä harmoniassa, sinä Voisitko helposti."

Iässä kaksikymmentäviisi disamorarsi Marco aloitti oikeustieteen opinnot, merkkejä laajalle levinnyt huonovointisuutta. Hän oli kyllästynyt hänen harjoituksia ja ottaa kantaa keskusteluihin kuvitteellinen. Kun hän kritisoi puute vilpittömyyttä tavanomaista kieltä, Gable alkoi puolustamaan häntä. Joka tapauksessa, muodollinen koulutus Marco oli ohi. On säilyttänyt hyvät suhteet hänen opettajien, silti hän seurasi heitä antaumuksella, vaikka pitkä koulutus oli vaikuttanut hänen terveytensä.

Varhain Gable hän varoitti Marco vastaan ​​filosofian: "se on parempi koskaan ovat sitoutuneet filosofian sijaan, maistanut sitä kärjellä hänen kielensä, kuten sanotaan." Hän paheksui kuin kiertotietä nuorten läksynsä kanssa Apollonios Halkidan. Toinen mestari filosofian, että Mark muistelee kirjoituksissaan, on Claudius Maximus, filosofi ja poliitikko.

Apollonios voinut käyttöön Mark stoalaista filosofiaa, mutta Junius rusticus olisi ollut suurin vaikutus poika; Rustico oli kahdenkymmenen vuotta vanhempi kuin Mark, ja se oli hieman vanhempi kuin itse Gable. Kuten pojanpoika Quintus Junius Aruleno Koruton, yksi marttyyrit tyrannian Domitianus ja hänen vaino filosofien, oli perillinen perinne Stoic vastustavansa "huono keisarit" ensimmäisellä vuosisadalla, ja pidetään tosi seuraajana Seneca. Koruton oli ollut konsuli suffectus 133; Marco myöhemmin nimittää hänet konsuli 162 tavallisten ja Praefectus Urbi jälkeisinä vuosina 162. Marco kiitti Rustico useaan otteeseen, hänen opetus. Lisäksi Koruton, Mark innostui luultavasti lukeminen on Arrianos, jolle olemme velkaa selostukset opetukset päällikön näiden, Epiktetos Hierapolis; Rustico oli juuri ehdotti näitä lukemia.

Dating kronologinen kirjoitukset

Monet nykyajan kirjoittajat uskovat, että ensimmäinen näistä teoksista, kirjoitettu Granua, muodostaa eräänlainen testamentti sisustus, jossa Marcus muisti kaikki tärkeät ihmiset hänen elämässään - kuten vanhemmat, isovanhemmat, otto- isä ratsunsa Pius, hänen vaimonsa Faustina , lapset, ystävät ja kaikki hänen kirjallisuuden ja filosofisen Masters - in omaelämäkerrallinen muodossa, ehkä vuodelta 179, muutama kuukausi ennen kuolemaansa.

Toinen kirja, kirjoitettu Carnuntum, myös katsotaan olevan myöhemmin, ehkä on kirjoitettu 178, ja mikä tärkeintä, ovat avain mahdollinen tulkinta kronologisessa työtä. Tässä tapauksessa olisi olettaa historia, jossa ensimmäinen kirja on päivätty 179 ja viimeinen, kahdestoista, klo 168-170, aikaan kuoleman hänen veljensä, ja hänen opettajansa retoriikkaa, ja Marcus Cornelius Fronto Pian sen jälkeen hänen poikansa ja yhteistyötä keisari ja antoi veli Lucius Verus. Lisäksi teema kuoleman ilmenee myös kahdentenatoista kirjan, paikallaan vaiheessa kuin päätökseen koko työ:

Filosofisia kantoja

Marco näyttää asemiin stoalaista klassikko, Zeno asti Epiktetos korostaen tunnetta avuttomuus ihmisen edessä jumalien ja kohtalo, ja pinnallisuus ihmisen esityksiä, joten se ei lasketa Se on, mutta koska havaitsemme sen. Hän antoi itsensä ohjaavat filosofia edes vaikeuksia hänen julkisen ja henkilökohtaisen elämän, kun hän pystyi, kuten valtiomies, polkua filosofi.

Hyväksyminen tullin ja vaikeudet

Edessä merkityksettömyyden maailman ja sen ohikiitävä todellisuutta ainoa tapa, jää viisas on itsensä imeytymistä joka antaa merkityksen yksittäisen olemassaolon soveltaen stoalainen filosofia ja siten saavuttaa verkkotunnus intohimoja. Marcus kuitenkin näyttää ilmaista vahva pessimismi ihmisen kohtalo, lähestyy itseään muoto melankoliaa meditaatio, ja loput osittain saalis heidän eksistentiaalisen epäilyksiä. Hän tuntee hänen on täytettävä tehtävään opetetaan kohtalo hallitsemaan Imperiumia stoalainen kestävyyttä jokaisen vaikeuksia ja kipua, henkilökohtainen, perheen tai sosiaalinen:

149 kaksoset syntynyt Faustina, vietetään kolikon cornucopias ristissä alle rintakuvat kaksi lasta ja sana onnea kertaa. Mutta he eivät selviä pitkään. Titus Aurelius Antoninuksen ja Tiberio Elio Aurelio, nämä nimet johdettu epitaphs, kuoli hyvin varhain ja haudattiin Hadrianuksen mausoleumi.

Marcus itse kirjoitti: "Yksi rukoilee:" En saa menettää poikani ", mutta sinun täytyy rukoilla," en ole pelkää menettää se! '"Hän lainasi Ilias mitä hän kutsui" lause kaikki tietävät , muistuttaa teitä olemaan vieras kipua ja pelkoa "," jättää jotkut tuuli hajottaa ne maahan, joten rotu miehiä. "

Järjellinen sielu ja ihmisen kohtalo

Kuten Seneca, Marcus Aurelius sielulle se on erillisen ja ruumiin, mutta se koostuu edelleen sielusta itse, ymmärretään henki, pneuma tai henki, ja äly tai johtajuutta periaate, koti " hengellinen toiminta. Mark lainaa usein Epiktetos, viittaukset dihairesis ja proairesis, ihmisen järkevä tiedekunnissa, jolloin tietoa ja ymmärrystä rationaalinen ja irrationaalinen, mitä sinulla on pakenemaan tai johon meidän on sopeuduttava, tai ei, ja viittaa myös filosofit Stoalaiset, kuten Sokrates, Epikuros, Platon, Demokritos, Herakleitos ja muut esimerkkeinä suurmiesten, mutta myös kunniaa katoavaisuuden ja epävarmuus totta kohtalosta ihmisen sielu, vaikka noista suurista itse:

Sisäinen tutkimus

Hän näyttää sopeutua perimmäinen syy, että hallitsevat maailmaa, kuten viisas ja filosofi, kun taas ojensi hänen kirjallisesti paeta todellisuutta ja olennaisuuden elämän. Yhdistämällä varmuudet Stoic sen ihmisen epäilyksiä, hän turvautuu ajatus, muuttuvat mitä voit muuttaa ja hyväksyä kohtalo, pyrkivät harkita huomionarvoinen vain asioita "proaretiche", eli ne, jotka voivat vaikuttaa todella, kanssa lohdullinen filosofia, loput:

Kirjoittaminen turvapaikkana

Roolissaan keisari, stoically hän suorittaa velvollisuutensa liittyvissä asioissa sen poliittisen roolin, mutta katsoo, turhuuden toimet, jotka eivät muutu järjettömyyden joka vaivaa monia maailman tapahtumiin:

Vaikutus poliittinen käsitys Marcus Aurelius

Mark oli maine filosofi-kuningas, koko hänen vita.Non voisi toteuttaa kaikki sen ihanteet, koska kontrasti älyllisen hahmo ja filosofi ja keisari, johtaja imperiumi joka perustui vahvuus legioonat, väkivallan ja vakavuus lain. Tämä kontrasti on edelleen jälkeäkään katkeruutta muistoja, se ei ole kyennyt tekemään enemmän, ei voi sovittaa yhteen filosofi kanssa, keisari, ja työn kirjoittaminen henkilökohtaiseen, ei propagandaa, on hyvin todennäköistä että hän asui tämä ristiriidassa kärsimystä ja vaikeuksia. Hän asui karun kuitenkin paljon Roman aatelismies ajasta ja kaikista senaattori tai varakas kansalainen, pyrkii osoittamaan armoilla stoalainen joka tilanteessa, mutta se on myös hyväksyä väkivallanteot, kuten sota marcomannica tai uskonnollinen vaino, koska hallitsemaan tavallisia miehiä, jopa voimakeinoin, se on velvollisuus Roman prinssi, ja hän voi paeta sitä, koska Logos maailmankaikkeuden on päättänyt tämän, ja tyyni pyydetään seuraamaan tämän yleismaailmallisen tahto, joka toimii hänen osoitettu; Kuitenkin hän on hyvin tietoinen on hauras ja epävarma kuin mikä tahansa mies, eschewing mitään jumalointia elämässä henkilön. Todellakin usein pyrkinyt viljellä nöyryyttä, ei jää kiinni innostus absoluuttisen vallan, ei korosteta miltään osin itse, asettaa itse varoitti ei tullut "toinen Caesar", kuten hän kirjoittaa, joskus jopa sminuendosi. Mukaan elämäkerran Historia Augusta, näyttää siltä, ​​että Marco osoittivat, ainakin aluksi, kaikki hänen haluttomuus ottaa vastaan ​​imperiumin, ja että hän oli "pakko senaatin ottamaan Res Publica kuoleman jälkeen Pius". Hänen on ollut todellinen pelko imperiumin, ottaen huomioon hänen mieltymyksensä filosofinen elämää, mutta hän tiesi, mitä oli olla tyyni, hänen täytyi tehdä ja miten tehdä se.

Vaikka vigessero Roomassa kidutus ja kuolemanrangaistus, helposti sovellettavat vastaan ​​pääasiassa orjat ja ulkomaalaiset, lainsäädäntö monien keisarit "valaistunut" yritti lieventää tai vähentää tyyppisiä rikoksia, jotka kuljettaa raskaita seuraamuksia, kuten aikaisemmin oli jo Tito teki. Marco, vanavedessä Seneca ja kreikkalaiset filosofit, miehet yhdisti universaali veljeys, koska osallistujat Logos johdolla Daimon, "jumalallinen fragmentti että Zeus on annettu jokaiselle ihmiselle hänen neuvonsa tai opas": tämä visio "humanitaarinen" stoalaisten on yksi perusta ajatus ihmisoikeuksien vuosisatojen myöhemmin, koska Stoa on luonnon laki, joka ylittää ihmisoikeudet kansojen sekä yllättävä löytää Marcus Aurelius peräävät suvaitsevaisuutta universaali ja anteeksiantoa, ei kristillisen merkityksessä vaan uskollisuutta ns Humanitas, että hän pyrki siirtämään filosofiasta käytäntöön.

Seuraava mitä vaaditaan Seneca ja entinen orja Epiktetos, Marcus teki moraalin että jopa orjat eivät ole esineitä, mutta ihmiset, vaikka alainen, ovat työntekijät omistaja, ja "henkisesti" vapaasti. Sen vuoksi niitä olisi käsiteltävä välttäen julmuutta, kunnioittaen heidän ihmisarvoaan. Toisin kuin kristityt itse, jotka usein eivät viettää sanoja hyväksi palvelija luokan filosofinen liike-oikeudelliset politiikka äänioikeuden ja Antonini, joidenkin mukaan jos ei syvästi ankkuroitu Rooman talousjärjestelmää, joka perustui täysin orjuuteen, Hän johtaisi poistaminen tosiasiassa toimielin nöyristelevä vuosisadassa.

Marco osoittivat suurta kiinnostusta niin että jokainen orja sai tilaisuuden saada takaisin vapautensa, jos aluksen päällikkö oli ilmaissut halukkuutensa antaa sen takaisin. Sanotaan, itse asiassa, että kyseessä on luvaton, sen tietoon hänen Aufidio Vittorino, ja myöhemmin mainitsema lakimieskomission ratkaiseva ennakkotapaus, hän suosi orja. Yhdenmukainen Stoalaisuus, filosofian vastustaa orjuutta, antoi monia sääntöjä suotuisa palvelija luokka, joka ulottuu lait jo säädetty hänen edeltäjänsä, mistä Trajanuksen, ja toisti kuten käsite turvapaikkaoikeuden hajapäästöjen orjia heille taataan " koskemattomuus kun he olivat missään temppelissä tai patsas keisari.

Onneksi ajatus Marcus Aurelius

Keskusteluja itsensä pidetään edelleen kirjallisuuden mestariteos ja asiakirja elämän omistettu velvollisuus, sekä filosofinen teos, joka kattaa enintään rehtori Stoalaisuus, ja kuten edellinen käsikirja ja Discourses of Epiktetos, usein muistetaan muistoja, ja teoksia Seneca olivat inspiraation monia persoonallisuuksia, säveltäminen melkein "evankeliumia pakanoiden" tai "elämisen taitoa" universaali. Kirja oli yksi lukemat Fredrik Suuren, valaistunut hallitsija kahdeksannentoista vuosisadan - on ihaillut monet intellektuellit koko ajan valistuksen - John Stuart Mill, Matthew Arnold, Goethe, Giacomo Leopardi, Arthur Schopenhauerin, Emil Cioran Lev Tolstoi, Simone Weil, Michel Onfray, Wen Jiabao ja Bill Clinton.

Ei tiedetä, missä määrin ja koska kirjoituksia Marco vapautettiin hänen kuolemansa jälkeen. On hajallaan viittauksia antiikin kirjallisuuden suosio sen opetuksia ja keisari Julian oli hyvin tietoinen maineen Lisää filosofi, vaikka mitään erityistä mainintaa keskusteluja itsensä. Kirja itsessään, vaikka mainittu kirjeenvaihdossa Areta Kesarean kymmenes luvulla ja Bysantin Suda, julkaistiin kokonaisuudessaan, painettu 1558 Zürichissä Wilhelm Holzmannin, käsikirjoitus kopio, joka on nyt menetetty. Ainoa elossa täydellinen kopio käsikirjoituksesta ja ns Vaticanus Graecus 1950, Vatikaanin kirjasto ja vuodelta neljästoista luvulla.

  0   0
Edellinen artikkeli Alvaro Monnini
Seuraava artikkeli Castelvecchio Subequo

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha